Un peu de considération pour la Vieille Dame: Réflexions sur l'analogie (et aperçu du Grand Triangle Mystique)

Isis voilée

La période astrologique que nous traversons, jusqu'au 1er Août, est essentiellement remarquable par la formation d'une configuration de Grand Trigone qui a récemment impliqué Mercure et Vénus  (5 Juin) et s’apprête, du fait de la lenteur de Saturne et Neptune également impliqués, à recevoir le Soleil (dès le Solstice d’Été, à 0°Cancer), puis Jupiter (le 26, à 0°Cancer) et Mars (dès le 17 Juillet). C'est un schéma intéressant puisque il est pour l'heure maîtrisé par Mercure, l'astre de l'intellect, qui préside à une interrogation générale très positive et constructive (Saturne Rétrograde en Scorpion) sur l'imagination créatrice et ses liens avec une certaine spiritualité ou une volonté d'amélioration ou d'élaboration des formes culturelles, médiatiques et idéologiques destinées aux masses (Neptune et signes d'Eau). En raison des Trigones en effet il est peu envisageable que la rétrogradation de Saturne indique ici une volonté de revenir radicalement en arrière, mais plutôt une prise en compte d'anciens schèmes et systèmes d'idées qui ont pu sembler dépassés mais qui pourtant demeurent profondément actuels et applicables aujourd'hui. Le Grand Trigone évoque idéalement une élévation spirituelle qui, sans rompre avec la réalité, est susceptible de la recréer et de l'augmenter.

Avec la signature lunaire par contre, dès le 21 (jour solsticial de la fête païenne de Litha), et la disposition pluto-saturnienne, la Lune étant alors affligée en Scorpion, le Trigone s'oriente sensiblement (le signe cardinal du Cancer étant alors, selon A.Ruperti, un lieu d'actualisation, de mise en mouvement des forces de la configuration, initiateur de passions partagées) vers l'exaltation du passé, de la mémoire, de la tradition (prise dans son sens religieux), de la morale, une mystique du peuple, de la famille, de la patrie (stellium en Cancer)... Bien que noyée dans un climat astral serein, paisible, cette nostalgie mystique sous-jacente doit tout de même être aussi mise en relation non seulement avec l'intensité du carré Uranus-Pluton, qui est son cadre de référence, mais également avec la disposition finale des trois maléfiques... Ainsi avec l'implication de Mars, en détriment en Cancer, dès le 17 Juillet en conjonction avec Jupiter (en exaltation) et opposé à Pluton, ce climat particulier risquerait d'être récupéré et largement détourné par des idéologies populistes (maîtrise lunaire, influençabilité) voire bellicistes, avouées ou non (Mars en Cancer se caractérisant par un repli sur soi et un protectionnisme agressifs). Mercure et Uranus étant non seulement rétrogrades mais aussi en carré, durant cette même période, on pourrait s'attendre à un durcissement et une radicalisation des opinions, portée tour à tour par un engouement et une torpeur généralisés, un optimisme trompeur et un espoir de façade en relation avec ce trigone qui peut tout aussi bien véhiculer de grandes illusions et favoriser l’institutionnalisation du mensonge... A l'inverse Saturne Rétrograde jusqu'au 8 Juillet peut marquer un point d'arrêt dans certaines habitudes modernes de gouvernance et de domination disons purement instinctives, par la prise en considération de leur inefficacité et de leur absence d'idéaux transpersonnels. Mais en attendant, plus positivement, le schéma astral est pacifique et propice à la (re)découverte de systèmes métaphysiques véritablement traditionnels et riches en potentialités (c'est une des valeurs liées à Saturne rétrograde en Scorpion) - dont avant tout l'astrologie, puisqu'elle est de notre ressort. Je développe quelques possibilités d'actualisation de cette configuration astrale, mais il est avant tout nécessaire de mettre l'accent sur les trois thèmes principaux du Triangle mystique, dans la plus favorable de ses virtualités, que sont l'Imagination (Nep) en accord avec la Raison (Sol) et la Connaissance (Sat).

L'imagination, malgré un récent retour en grâce dû à une confusion un peu rapide avec la créativité, s'apparente encore beaucoup dans l'opinion à la rêverie ou même, dans son sens Pascalien ("la folle du logis") à la pathologie. On a donc souvent tenté une distinction entre imagination et fantaisie ou fantasmagorie, la première répondant par sa propre nature à des lois pérennes qui l'empêchent de déborder le réel, lui permettent, littéralement, de faire sens (Saturne) tout en aidant à l'appréhender, le façonner ou le transformer, quand la seconde ferait fi des limites imposées et tendrait même à le détruire par l'absurde (1); cette dernière n'entre dans aucune étude anthropologique ou sociologique permettant d'en définir d'éventuelles structures durables; arbitraire et protéiforme, elle échappe aux universaux de l'Imaginaire (ou l'Imaginal, tel que l'entend H.Corbin) et n'est donc pas de notre fait, mais relève plutôt de la psychopathologie, au pire, ou du divertissement, au mieux, lorsqu'elle devient volonté d'affirmation d'elle-même et tire d'elle-même sa propre justification (l'image du Fou est éminemment ambivalente). Ce n'est donc pas le fantasmatique qui importe en soi aujourd’hui, mais bien la possibilité de le faire revenir de lui-même dans son cadre naturel historique et métaphysique (Saturne rétrograde et Mercure en Cancer pouvant indiquer la nostalgie de cette "stabilité des origines", Mercure, le Soleil et Jupiter - liés pour l'instant au mental - en offrent désormais l'occasion, le Soleil, surtout en Gémeaux, symbolisant d'ailleurs la Raison tout englobante). Qui, ou quelle idéologie, sera à même de se charger de la tâche, voilà la question inquiétante quand on sait que Saturne et Pluton, tous deux rétrogrades, ainsi que Mars domineront bientôt ce Grand Trigone mystique.

L'élément Eau est associé pour Bachelard au rêve, au voile de l'illusion. Mais par nature il tend vers une universalité harmonieuse, inclusive, totalisante. Le Triangle fonctionne par affinités et conciliations, privilégiant la fonction sentiment, créant des liens à l'infini, fondés non pas sur une réflexion intellectuelle détachée ni sur le besoin d'implication sociale (à l'inverse de Mercure et Vénus, ici conjoints en Cancer) mais sur l'intuition plus ou moins religieuse d'une totalité englobante qui transcende les antagonismes. Sans nous engager dans des considérations ni "idéologiques" ni trop abstraites, disons avec certitude que l'astrologie fait souvent appel à une forme de langage que les habitudes de notre époque ont eu abusivement tendance à laisser pour compte et à reléguer dans le domaine de ces rêveries fantaisistes qui n'est pas le sien, et qui pourtant demeure profondément active dans nos systèmes psychiques, bien que souvent livrée à elle-même - quand elle n'est pas détournée et utilisée à notre insu. 

Cette forme de pensée et de langage symbolique, j'ai nommé l'analogie (typiquement, Mercure et Vénus en conjonction), serait certainement qualifiée à tort d'archaïque si par là nous entendions inefficace ou dépassée,

"...les choses s'étant toujours exprimées par une analogie réciproque depuis le jour où le monde a été proféré comme une complexe et indivisible totalité." (Charles Baudelaire)

fig.3

fig. 2

fig. 1

Il faut, en effet, être particulièrement sûr de son fait pour décréter l'abolition de structures mentales qui ne sont somme toute que l'aboutissement de plusieurs dizaines de millénaires de culture (le "temps long", selon la terminologie structuraliste de l'historien F. Braudel). Archaïque, elle l'est littéralement, en ce qu'elle est le lieu sémiotique des archétypes psychologiques, qui sont par définition les plus anciens schèmes de la pensée. Peut être est-il ou non exact que le cerveau humain a peu évolué depuis l'apparition d'Homo Sapiens mais je ferai remarquer que ce dernier avait sur la plupart d'entre nous, au départ, cet avantage de connaître, comprendre et maîtriser la pensée analogique. Personne aujourd'hui, en revanche, n'avance plus la thèse jadis florissante selon laquelle il ignorait encore la pensée conceptuelle et rationnelle, simplement parce qu'elle est indispensable pour appréhender, manipuler, diriger et systématiser la pensée symbolique, ce que nos lointains ancêtres, nous apprend l'anthropologie, savaient finalement entre autres choses très bien faire. D'ailleurs serait-il vraiment surprenant que leur pragmatisme ait de loin surpassé celui de notre temps? (2) Je n'ai pas l'intention de m'étendre sur un sujet dont je ne suis pas spécialiste, mais dans ce cas il faut d'urgence redéfinir "pragmatisme"... Si, comme l'a dit le sociologue Gilbert Durand au Colloque de Beaubourg en 1988, "l'imaginaire est lié au sapiens", la notion selon laquelle l'homme pré-historique vivait, comme certaines populations arriérées ou "pré-conscientes" d'aujourd'hui, dans une sorte de rêve éveillé perpétuel est désormais trop biaisée et laisse de coté trop de réalités importantes. 

On ne peut que souligner la duplicité, incohérente ou cynique (sans parler du danger) d'un tel discours, qui est pourtant encore le plus généralement admis : d'une part nous avons des instances scientifiques, éducatives et morales, largement relayées et encouragées par la doxa médiatique, qui réfutent encore plus ou moins ouvertement la subsistance dans l'homme d'une telle pensée, espérant, au mépris de tout réalisme, la refouler des consciences ou l'exorciser avec les arguments dépassés du XIXème siècle, d'autre part des individus et des compagnies commerciales innombrables qui continuent pourtant de l'exploiter et de la diriger vers leurs propres fins, et par le même biais, puisqu'elle est ce qui détermine, en les parcourant, les structures de l'imagination... cette imagination malléable qui, comme chacun sait, fait vendre et acheter, est également encline, et incitée parfois, à suivre des voies bien plus sombres. Mais même sans recourir à des exemples historiques extrêmes, l'appropriation matérialiste du symbole archétypal et sa prolifération moderne extérieure sous la forme du logo ou de la marque apposée à l'objet consommable le plus trivial n'est rien d'autre que l'expression et l'excitation d'un désir d'appauvrissement proportionnel de l'univers intérieur de l'Homme (Le principe est tellement établi que les U.S.A. ont dû recourir ce mois-ci à la voie légale pour que soit interdite l'appropriation privée par brevet des gènes naturels humains... preuve qu'un certain humanisme demeure mais la seule tentative en dit long, à mon avis, quant au niveau de vigilance requis).

Sans idéalisme au sens platonicien l'imagination privée de repères (les principes de la démocratie républicaine - dans son acception Française - par exemple, qui ont longtemps cru pouvoir la contenir sont tournés en dérision par ceux mêmes qu'on élit ou qu'on délègue précisément pour qu'ils les servent et les préservent) sera toujours encouragée et exploitée par plus petit qu'elle-même, car désormais tout sera bon pour la contenir (2) ; on pourrait penser que, si tôt instruite de l'infiniment mesquin elle aspirerait de nouveau à de plus vastes régions de l'âme...(4) L'art n'est plus rien si, chassé de son propre domaine, il devient incapable de se référer à lui-même, et au bout du compte, c'est encore souvent la "pensée" à son degré zéro, médiatisable, véhiculant sans vraiment les connaitre les rêves du plus grand nombre, qui se sert au besoin de la pensée rationnelle en la débordant, et rarement l'inverse (5). L'encyclopédisme même, malgré toute sa bonne volonté, est souvent davantage le reflet toujours changeant de son cadre idéologique que cadre idéologique lui-même (6). Analogiquement, nous dirions que le sommeil finit toujours par nous gagner, ou que la Lune éclipse souvent Mercure... Nous ne pouvons pourtant nous passer ni de l'un, ni des autres, mais peut-être y a-t-il au moins quelque chose à en apprendre, d'autres leçons à en tirer que de nouveaux stratagèmes mercantiles.

Sans être de ceux qui développent l'idée fallacieuse selon laquelle "nous" n'utilisons que 90% de nos capacités mentales (lesquels pour la plupart non seulement parlent pour eux-mêmes mais ont tout intérêt à ce qu'il en soit ainsi... Sans rien dire de ceux, darwiniens ou théistes, qui relayent l'argumentation selon laquelle l'homme n'est plus capable d'évolution, ni de ceux qui introduisent sciemment "la peste" dans nos sociétés pour ensuite prétendre la guérir), il me semble qu'en faisant appel à l'ensemble des facultés raisonnantes, il n'est pas impossible que la pratique de l'astrologie permette et entretienne, sur le plan individuel, le fonctionnement optimal de zones du cerveau qui sans cela s'atrophieraient à force d'être reléguées au second plan. Par ailleurs, elle nécessite le recours constant et alternatif à l'analyse et à la synthèse qui pourrait empêcher une trop sclérosante spécialisation des fonctions cérébrales. En somme la pratique de l'astrologie pourrait offrir une plus grande ouverture d'esprit, condition nécessaire, dit-on, à l'exercice de la spiritualité (Neptune en Poissons). Bien entendu, n'étant pas neuroscientifique, je ne puis que laisser ces points sous leur forme d'hypothèses et au conditionnel, et à défaut des statistiques de l'I.R.M, en appeler au simple bon sens (6). En tant que professionnel, j'ai tendance à encourager la pratique (éclairée) de l'astrologie amateur car elle me paraît, en ce sens, un excellent support pour le développement personnel (outre que cela permet au consultant d'aller droit aux faits importants, sans avoir à se perdre dans les explications de points techniques dues à une mécompréhension du système. C'est donc surtout aux astrologues amateurs et aux étudiants que je m'adresse ici, en gardant l'espoir de disposer de plus de temps à l'avenir pour rendre ces idées accessibles à un plus grand nombre de personnes sans avoir pour cela à basculer dans le spectaculaire et l'horoscopie qui d'ailleurs n'encouragent guère la réflexion).

Notes

(1) Sartre disait notamment que l'imagination est une création dont la matière est la connaissance et non l'agglomération plus ou moins fortuite d'impressions indistinctes.
(2) Dès la seconde moitié du siècle dernier de nombreux chercheurs ont souligné le fait que les premiers Européens maîtrisaient parfaitement les notions de temps et d'espace, dans lesquels ils savaient parfaitement se repérer et se projeter. On a découvert nombre d'objets utilisés pour l'observation astronomique, liée au calcul du temps, de lieux aménagés pour indiquer précisément Solstices et Équinoxes, des proto-calendriers dont certains représentent les phases lunaires et les lunaisons annuelles, sans parler d'une pensée conceptuelle et symbolique systématisée par une technique généralisée qui s'apparente même par certains cotés à une ébauche d'écriture... Tout ce que nous avons pris l'habitude de lier aux civilisations agricoles, en situant son émergence en Mésopotamie, se trouvait en somme exister déjà, non sous une forme larvaire et isolée, mais bien sous une forme pratique et culturelle, plus de 10000 ans auparavant sur le territoire de l'actuelle France métropolitaine. Le célèbre ethnologue André Leroi-Gourhan et bien d'autres, étudiant les œuvres pariétales en fonction de leur topologie en vinrent à déterminer le rôle des sanctuaires rupestres non comme des lieux de vie, comme on le pensait encore, où auraient été improbablement pratiqués totémisme, magie et chamanisme, mais bien plutôt comme des repères éminemment symboliques et didactiques pour l'espèce, des sanctuaires d'initiation périodique. Si ces théories se vérifient, ce qui semble bien être le cas, peut-être pouvons nous nous risquer à apparenter ces usages aux Mystères de la Grèce Archaïque et Classique qui semblent en avoir longtemps perpétué la mémoire,  reprenant, en les élaborant quelque peu, leur dynamique et leurs principes fondamentaux? Les sanctuaires secrets antiques étaient aménagés d'une façon étonnamment semblable; les hiérophanies, ou dévoilement des archétypes (arcanes), la source probable des Idées métaphysiques pythagoriciennes et platoniciennes, sont reçues comme une révélation, et l'adyton, qui est l'endroit le plus ésotérique de l'espace sacré même où elles avaient lieu, présente un parallèle troublant avec l'agencement habituel des hauts-lieux de pèlerinage préhistoriques : L’anamnèse (ou ἀλήθεια alètheia, littéralement l'émergence hors du Lèthé, le fleuve du sommeil, de l'ignorance et de l'oubli... comment ici ne pas penser à cette inversion complète des valeurs qui a conduit bien plus tard à l'institution baptismale, laquelle pourrait n'être rien, en somme, qu'une immersion rituelle à vocation définitive dans ce même fleuve infernal? Il  me semble que, comme on a pu le dire, l'oscillation de l'âme "moderne" entre les idées d'éternel retour et de messianisme - ce dernier s'accompagnant d'un détachement individuel, volontaire ou non, des sources culturelles de l'espèce - trouverait ici un exemple saisissant), l'anamnèse serait en ce sens le retour véritablement traditionnel aux origines de la Connaissance, c'est-à-dire symboliquement, à la naissance de l'esprit, et donc à celle de l'Homme... L'idée de regressus in uterum, qui en est la condition, n'a pas d'autre sens, la caverne étant l'analogie non seulement de la matrice universelle, mais aussi du corps du myste qui s'en trouve viscéralement transformé. Ajoutons que, selon plusieurs théories scientifiques, les représentations animales pariétales ne sont que les transpositions de projections célestes, et vice-versa (voir l'excellent documentaire intitulé Lascaux, le ciel des premiers hommes, ARTE). Comme l'écrit Merleau-Ponty : "[Les actions les plus propres de l'artiste] - ces gestes, ces tracés dont il est seul capable, et qui seront pour les autres révélation - il lui semble qu'ils émanent des choses mêmes, comme le dessin des constellations. Entre lui et le visible, les rôles inévitablement s'inversent. C'est pourquoi tant de peintres ont dit que les choses les regardent" (L’œil et l'Esprit, 1964). Ce que Merleau-Ponty exprime ici est essentiel, en ce que le sens, ou plutôt l'infinité de sens qui se concentre dans l'acte artistique, précède pour une certaine part l'exécution dans la conception de son sujet mais l'accompagne totalement dans l'abandon à son objet. L’œuvre, comme son sujet, est bien sûr pensée, conceptualisation, mais il lui faut aussi se plier à l'universalité des significations que seule confère une structure symbolisante pré-existante (qui n'est pas le fruit d'une élaboration synthétisante entièrement rationnelle), apte à stimuler et provoquer l'inspiration-révélation. En somme la pensée ésotérique, l’œuvre cosmologique,  ne peut être ni arrachée, ni (ce qui revient au même) directement appréhendée par la pensée analytique, mais bien acquise au fil du temps par une sorte de circumambulation simultanée et inverse du mental et de l'imagination; il y a imprégnation culturelle au sens large, et non appropriation directe. Le voile n'est jamais soulevé : C'est peut-être la raison pour laquelle le latin revelare, qui est à l'origine du verbe révéler, signifie littéralement et étymologiquement "voiler à nouveau", puisque même ce qui a été dévoilé n'est jamais la vérité essentielle mais son ombre, son apparence. C'est une explication ésotérique du mythe platonicien de la caverne qui en vaut d'autres. En somme l'initiatique la plus ancienne était peut-être déjà en soi et à tous les niveaux  la mise en correspondance et en analogie d'un microcosme et d'un macrocosme, en d'autres termes l'incorporation progressive par l'homme conscient d'un ordre universel totalisant. Par la pratique de l'astrologie, nous refaisons sans cesse mentalement et pour ainsi dire rituellement ce cheminement, afin de nous situer le plus possible in medias res, au centre même des choses. 

(3) Il faut se souvenir que cette question de l'exploitation de l'imagination collective et de la canalisation des fantasmes individuels s'est déjà posée de nombreuses fois, et assez récemment encore, de 1998 à 2012 quand Neptune transitait le signe du Verseau, sans qu'un status quo satisfaisant ait pu être trouvé. Le Verseau est le domicile de Saturne et Uranus, l'un encourageant les excès de la fantaisie pour explorer ces nouveaux territoires psychologiques induits et tirer profit de leurs "ressources" inépuisables, l'autre tentant de les limiter, d'en restreindre la portée, de les cantonner dans des structures dont on a pu assister au développement exponentiel (que celles-ci fussent psychiatriques, idéologiques, chimiques, médiatiques, ludiques, toujours formelles, toujours radicales mais "absolument modernistes et progressistes" -  car le Verseau est, du fait de son maître moderne Uranus, un signe prolixe, à la fois inventif et extrémiste en ce sens qu'il tend à confondre et généraliser par une certaine vision de l'humanisme, aussi bien le génie que l'erreur). Le scandale posé par la récente parution du nouveau DSM, la bible des psychopathologies, accusée d'inventer des maladies pour ensuite les guérir, mais aussi pour exercer un pouvoir de fait sur la société humaine en définissant ses normes, semble toujours relever du même contexte, pourtant astrologiquement dépassé. C'est qu'ici la question de la liberté humaine se pose de façon très insistante.

(4) Voir également la note 2 de ce papier. 

(5) La médiatisation n'est en somme que l'encouragement et l'exploitation du "rêve éveillé" qui est le plan d'existence habituel de la plupart des gens, ce même "rêve éveillé" permanent que l'espèce humaine a dû jadis conquérir pour être consciente d'elle-même, ou, pour employer le lexique des neurosciences, le réseau du mode par défaut "contre lequel se réalisent nos prises de conscience" (M.E.Raichle).

(6) Nous ne pouvons que le constater avec amertume, même s'il est vrai aussi que, malgré toute la bonne volonté, il serait dommageable pour l'astrologie même de chercher à se caser dans l'un ou l'autre, j'entends dans tel ou tel cadre idéologique ni, à plus forte raison, dans un cadre encyclopédique-positiviste. Ici elle perdrait beaucoup de sa substance en sacrifiant au scientisme, puisqu'elle s'attache avant tout à la compréhension de l'humain - elle y laisserait son ésotérisme, son propre domaine de référence, elle se livrerait à l'opinion commune; là elle se verrait servir des fins qui ne sont plus directement les siennes, ce qui reviendrait quasiment au même. Dans les deux cas, notamment, en tentant de le rationaliser, elle se méprendrait sur l'irrationnel de l'homme, elle passerait simplement à coté, et ne pourrait plus lui donner sens par elle-même, ou plutôt, en définitive, en elle-même. Comme le rappelait le philosophe et logicien Frédéric Nef, en suivant les critères de signification du Cercle de Vienne dans les années 1930 ni Newton, ni Einstein, pour ne rien dire des quantiques, n'aurait passé avec succès le test du positivisme logique, lequel fut pourtant à l'origine d'un processus d'anéantissement ("dépassement" ou "déconstruction", si l'on préfère) sans précédent de la métaphysique... Qu'est-ce qui, en fait, pourrait être qualifié de purement rationnel? Les sciences humaines, et en particulier les psychologies, sont évidemment en grande partie irrationnelles parce que leur raison d'être réside plutôt dans ce principe que l'homme n'est pas un terrain expérimental, et leurs postulats de travail demeurent pour la plupart subjectifs et hypothétiques, ce qui n'altère en rien leur efficacité. Mais les sciences "positives" ou sciences de la matière sont elles aussi désormais contraintes de recourir à l'irrationnel pour pouvoir maîtriser et expliquer cette même matière. On se dit que si la matière inerte est, encore aujourd'hui, à ce point éloignée de la pure raison humaine combien d'avantage doit l'être l'homme lui-même! Si l'on me passe ce trait d'humour, même le cartésianisme est irrationnel jusque dans ses prémisses : "Je pense, donc je suis" se heurtant à l'impossibilité de définir l'être ni le moi, il ne s'agit que d'une intuition artistique sans nulle valeur démonstrative... et, du reste, en tant que vérité indémontrable mais généralement admise, l'axiome échappe au rationalisme, comme tout ce qui est inaccessible à l'explication argumentée (en quoi l'axiomatique diffère-t--elle essentiellement de l'orthodoxie dogmatique cultuelle?) ; il y a de l'irrationnel dans les mathématiques (voir aussi les théorèmes de Gödel, qui sont généralisables à tout système scientifique) et il y a de l'irrationnel dans la logique; bien peu de choses en fait sauraient se prêter une fois pour toutes à une explication extérieure objective; rien n'est donc entièrement rationnel, et exiger que tout le soit absolument revient même pratiquement à une tentative arbitraire et inutile de dévitalisation (ou de perturbation) de l'essence des choses. Un "pur esprit" ne serait sans doute pas un esprit purement rationnel, du moins dans l'acception courante du mot "Raison". On sait combien subversif et dangereux peut (légitimement) paraître encore aujourd'hui un tel discours, mais il ne l'est à la réflexion que lorsqu'on tente de l'extraire de son contexte propre : Ces quelques indications ne font que rappeler que ni la connaissance ni l'intelligence, et encore moins la Raison, ne sauraient s'enfermer longtemps dans le rationalisme (ni, surtout, en fait, le matérialisme et le positivisme avec lesquels on le confond ordinairement), dont par ailleurs nous ne nions absolument pas l'utilité voire la nécessité dans notre discipline même. La démarche scientiste est parfois tentante, mais l'homme n'est toujours pas "computable".

(7) Sans parler de la mémoire que la pratique de l'astrologie semble (c'est du moins une observation personnelle) aider à entretenir, voire à améliorer. En reliant certains faits à un schéma particulier, en les contextualisant et en augmentant de cette manière les liaisons conscientes porteuses de sens, il devient plus facile de se les rappeler avec précision. Voir aussi la note 4, ibid.

Explication des illustrations

L’image symbolique est transfiguration d’une représentation concrète par un sens à jamais abstrait. “Le symbole est le chiffre d’un mystère”, dit Corbin, et, comme le dit Ricoeur, "tout symbole authentique possède trois dimensions concrètes : il est à la fois cosmique (il puise sa figuration dans le monde visible), onirique (il s’enracine dans les souvenirs et les gestes qui émergent dans nos rêves et constituent la matière concrète de notre biographie intime, enfin poétique, c’est-à-dire qu’il fait appel au langage le plus jaillissant donc le plus concret.” Gilbert Durand - L’imagination symbolique

Il est raisonnable d’avancer, avec l'ethnologue A.Testard par exemple que la plupart des représentations féminines datant des périodes allant de l’Aurignacien au Magdalénien inférieur (l’ère des peintures rupestres en France) ne sont pas des images réalistes de la femme mais bien plutôt des représentations de la femme symbolique. En témoignent d’une part la forme rhomboédrique (en losange), figure universelle dans laquelle sont sculptées des formes féminines généreuses (mise en évidence par A.Leroi-Gourhan, voir fig.1 et fig.2), et d’autre part certaines représentations féminines de la même époque associées à la Lune, dont la célèbre Vénus de Laussel, ou Vénus à la corne (fig.3). On sait que le losange est un symbole universel de féminité et de la fécondité (en Inde, par exemple, la matrice, ou Yoni, symbole de la Shakti, la puissance féminine, a encore le plus souvent cette forme). La symbolique lunaire est liée depuis toujours à la femme, par analogie. La corne, par ailleurs, est un symbole lunaire. De surcroît, cette "corne", ou cette figure en croissant, comporte quatorze entailles que l'on a pu mettre en relation avec le cycle lunaire et menstruel de la femme. Les trois niveaux d’interprétation de Ricoeur-Durand sont tout à fait applicables à ces représentations primordiales, mais nous pourrions les préciser en appliquant une seconde grille de lecture, qui leur confèrerait en outre une valeur potentielle d’observation naturaliste, de compréhension-explication du monde à la fois intellectuelle et analogique, et enfin d’initiation-révélation. 


Lectures recommandées (bibliographie sommaire) 

Le lecteur attentif aura remarqué que je n'ai pas étudié ici en les détaillant méthodiquement les notions de correspondance et d'analogie, sans non plus les définir avec précision. Il ne s'agit que de réflexions, comme l'indique le titre de l'article, liées à la configuration astrale qui nous occupe, celle-ci les impliquant, et donc nécessitant que l'on les aborde, même superficiellement. Nous y reviendrons de toute façon obligatoirement. Voici quelques ouvrages dont je me suis servi, dont certains, en attendant, pourront aider à approfondir  la question.

• Gilbert Durand, Œuvres, et notamment Les structures anthropologiques de l'imaginaire, 1969, et Les trois niveaux de formation du symbolisme (1962)
• Gaston Bachelard, Œuvres, et notamment Le Rationalisme appliqué, 1949, L'eau et les rêves, essai sur l'imagination de la matière, 1942
• E.Durkheim et M.Mauss, Œuvres, et en particulier De quelques formes primitives de classification, Année sociologique, VI, Paris, 1901, Le ciel dans l'histoire et dans la science (1936), Le macrocosme et le microcosme (1937) 
• Roland Barthes, Le degré zéro de l'écriture, 1953
• Charles Beaudelaire, Œuvres
• Henri Corbin, Œuvres, et notamment L'imagination créatrice, 1953. Voir aussi ce site (en Anglais)
• Titus Burckhardt, Principes et méthodes de l'art sacré, 1958
• Mircea Eliade, Œuvres, notamment Le Mythe de l'Eternel Retour (1949), Images et Symboles (1952) et La Nostalgie des Origines (1971)
• J.G.Frazer, Œuvres
• G.Debord, La société du spectacle (1967) et Commentaires sur la société du spectacle, 1988  
• C.G Jung, Œuvres, et entre autres Les racines de la conscience, 1954. 
• A.Leroi-Gourhan, Œuvres
• Chantal Jègues-Wolkiewiez, Ethnoastronomie
• C.Levy Strauss, Anthropologie structurale, 1958, et La pensée sauvage, 1962 
• M.Merleau Ponty, Les aventures de la dialectique, 1955, L’œil et l'esprit, 1961
• Platon, Œuvres
• Collectif, Les Présocratiques, éditions Gallimard, coll. La Pléiade, 1988  
• Marcel Baudoin, Les Pléiades au Néolithique  (essai) (1916), et autres essais, sur Persée 
• P.Ricoeur, Œuvres, notamment Essais d'herméneutique, Idéologie et Utopie (1997), La métaphore vive (1975)
• J.P.Sartre, l'Imagination (1936) 
• J.P.Sartre, l'Imaginaire, essai de psychologie phénoménologique de l'imagination (1940)

Lunaison de Mai-Juin 2013

La lunaison de Mai et Juin s'ouvre avec une éclipse annulaire du Soleil en Taureau (tropical), observable uniquement dans le Pacifique Sud. S'il est vrai que les éclipses marquent un temps de renouveau, de métamorphose, alors celle-ci pourrait présager pour certaines personnes un passage de l'ombre matérialiste à la lumière spirituelle, et dans tous les cas celui de l'élément Terre fixe, pesant et pragmatique à l'élément Air mutable, vif et idéaliste. Mercure est conjoint à la nouvelle lune et à Mars, et puisqu'un orbe de 5°2' semblera excessif pour une conjonction appliquante dans un thème de lunaison, on peut cependant parler d'un stellium et d'une triple conjonction en Taureau. 

Eclipse, couronne et champ magnétique solaires. Source Phy6.fr

Si la Lune est exaltée dans le second signe printanier, Mars en revanche y est en exil. Cette occultation pourrait avoir de fâcheuses conséquences sur notre vitalité en général, dans la mesure ou les deux significateurs traditionnels de la volonté (Mars et le Soleil) sont affectés, et que Mercure, qui régit les échanges, est dit combuste, c'est-à-dire affaibli (la réalisation=conscience+concrétisation, signifiée normalement par la conjonction de Mercure et de Mars en Taureau, ici compromise, pourrait se traduire par de l'abandon pur et simple). Toutefois ce dernier est en réception avec Vénus qui vient d'entrer en Gémeaux, les rapports deviennent plus contractuels, les échanges se fondent sur une meilleure estimation des valeurs, et puisqu'elle maîtrise le thème il n'y a pas lieu de craindre d'explosions ni de dépressions, du moins a priori et d'une façon générale.

Attention tout de même, il est recommandé de ne rien entreprendre d'important au moins jusqu'à l'apogée lunaire du 13 Mai (durant toute la période dite des "Saints de Glace"). Par contre si vous décidez de prendre quelques jours de repos confortables, d'une courte retraite méditative ou de vacances non loin de chez vous, le moment s'y prêterait admirablement jusqu'au 14 inclus. Sinon il est recommandé de redoubler de prudence et de vigilance ce jour-là, la Lune formant un carré en T cardinal avec Uranus et Pluton, aggravé par Mercure affaibli au mi-point et par le carré de Vénus, maîtresse du thème, à Neptune : Les dangers pour l'environnement sont patents; n'oublions pas que symboliquement, une éclipse solaire tend à oblitérer le raisonnement supérieur au profit des fonctions "reptiliennes" (de peurs et d'avidité, conduisant à prendre des risques inconsidérés pour soi-même et pour les autres), et c'est d'autant plus le cas lorsque le domaine des significations Mercurielles est touché. Enfin le 15 les idées sont limpides : Mercure échappe à la combustion et entre dans son domicile traditionnel (Gémeaux) formant un sextile à la Lune également chez elle en Cancer, les affaires reprennent et la communication, peut-être un temps brouillée, devrait se rétablir (Il est possible de remplacer avantageusement et rationnellement les anciennes habitudes : Pourquoi ne pas mettre cette période d'affranchissement et de croissance à profit pour entamer un régime diététique, par exemple, ou encore rétablir ou renforcer le dialogue familial?).

Par ailleurs, cette nouvelle lune envoie deux aspects mineurs mais qu'il faut mentionner dans la mesure où ils tendent à atténuer le coté lourd, matériel du thème, avec son stellium dont la dynamique semble ici ralentie ou bloquée : l'un est un semi-sextile à Jupiter en Gémeaux, allégeant quelque peu les idées, facilitant leur diffusion ainsi que l'équité dans les rapports, les contrats et les échanges; l'autre est un quintile (aspect Képlérien de créativité) liant la conjonction à Neptune, et encourageant même une certaine spiritualité (la lunaison s'achève sur un Grand Trigone d'Eau impliquant Mercure, puis Vénus et le trigone Saturne-Neptune, exact à quelques minutes d'arc près!) à condition de s'arracher à la forte poussée d'inertie induite par l'occultation.

La pleine lune du 25 Mai, sous l'égide d'un Mercure en domicile splendidement aspecté (triple conjonction) par les deux bénéfiques (1) Vénus et Jupiter (maître de la Lune en Sagittaire) pourrait cependant être troublée par un carré en T à Neptune, brouillant quelque peu les cartes et même susceptible, dans le pire des scénarios, de déclencher des accidents (Mars ssc. Pluton et sc. Uranus, attention à la fatigue nerveuse, à l'excitabilité, à l'irritabilité). Il est recommandé, dans certains cas, de considérer avec circonspection les manifestations publiques, d'éviter les bains de foule et de ne pas abuser de substances stupéfiantes ni d'excitants (une pleine lune en Sagittaire-Gémeaux suffit parfois largement à tenir l'esprit éveillé!) entre le 24 et le 26. Respecter cette recommandation revient d'ailleurs à se préparer pleinement et sainement à recevoir cette bouffée d'énergie mercurielle qui, en fonction de la position de la planète en transit dans votre thème natal individuel, devrait encourager magnifiquement les relations épanouissantes, l'ouverture d'esprit, les idées séduisantes, les voyages d'affaires ou d'agrément - sauf maritimes, peut-être - et booster le commerce. On peut d'ailleurs s'attendre à un regain significatif sur les marchés financiers, bien que des excès de cupidité ou d'avidité ne soient pas à exclure avec cette position de Mars : Il n'est pas impossible que cette pleine lune révèle son lot d'abus de faiblesses et de dépendances. En revanche elle reflètera aussi une grande richesse d'inventivité et de créativité individuelles, ainsi que l'emploi éclairé des valeurs de moralité et de justice. L'esprit s'égaye et fait foi et loi, avec ce stellium en Gémeaux et la lune en Sagittaire, mais peut donc parfois s'abîmer dans la possessivité (en réponse à quelque bénigne dissipation ou inconstance liée au transit de Vénus en Gémeaux?) en véhiculant des volontés affaiblies ou faussées. Privilégiez l'expression et le dialogue, très prometteurs, à la réceptivité passive. Cette pleine lune s'annonce sous d'agréables auspices et promet des expériences personnelles à la fois instructives et enrichissantes (Mercure aura traversé trois signes au cours de cette seule lunaison, Vénus deux), il ne s'agit que d'en profiter lucidement, en connaissance de cause.

Quelques événements astrologiques notables pour cette lunaison :

• Ingrès ♀♊ le 9, vers 17h00 CET (15h00 TU) :♀⟷☿
• Le 14 vers 10h00, carré en T cardinal (☾/♅/♇℞) aggravé par ☿ combuste et le carré ♀▢♆: vigilance.
• Ingrès de ☿ en ♊ (stellium, domicile diurne) le 15, vers 22h30 CET (20h30 TU)
• Ingrès de ☉♊ (stellium), le 20, vers 23h30 CET (21h30 TU).
• Le 21 Mai vers Minuit (10h00 TU) le carré ♅▢♇℞ est exact à 11°14' (♈-♑)
• Le 25, Conjonction ☿☌♀ vers 2h00, PL vers 6h00 CET (4h00 TU).
• Du 25 au 29, triple conjonction ☿☌♀☌♃♊
• Le 27, ☾☌♇ vers 17h00. 
• Le 31, vers 9h00 (7h00 TU) ingrès ☿♋, ♂♊ (stellium) vers 13h00.
• Le 3 Juin, Ingrès ♀♋ vers 3h30 CET, ☾☌♅∗☉ vers 6h30, et configuration d'un Grand △ d'Eau impliquant ☿♋ puis ♀♋ , et ♄℞♏△♆♓ (ce dernier aspect étant exact le 11 Juin) jusqu'au 7 Juin. Le 5 vers 3h30 ☾♉☍♄℞♏ - exaltation - au mi-point ☿♋∗♆♓ : configuration extrêmement favorable alliant sagesse, réflexion et intuition. Le climat induit par ce Grand Trigone suffira-t-il à apaiser ou désamorcer la forte tension nerveuse due au carré en T ☿/♅/♇℞, les 6 et 7 Juin, ou ☾☌♂▢♆ en sera-t-elle le déclencheur? Nous aurons peut-être à y revenir.
• Le 8, vers 19h30 CET, NL ♊ (☾ ⟷☿).

(1) Cette triple conjonction pourrait, selon l'astrométéorologue allemand A.M.Grimm, avoir une incidence sur l'activité solaire, de même qu'Uranus cardinal. On croit savoir que celle-ci atteindra son maximum cette année (en Novembre), et de fait en 2012 et 2013 les éruptions importantes se sont multipliées à la surface de l'astre, déclenchant tempêtes et inondations sur Terre. Cependant si l'on s'en tient à une interprétation traditionnelle, avec Mercure maître du thème de la pleine lune et sans aspect critique de ces planètes au Soleil, on peut penser que l'incidence de cette activité solaire ne sera pas catastrophique, notamment sur les communications, sans toutefois exclure la possibilité d'une fin de Printemps pourrie sous nos latitudes (pour une observation du climat spatial détaillée, voir ce site en Français).

La Lune en Verseau (25-27 Septembre)

"Se raccrocher au rêve des Beatles ou des « Sixties » toute sa vie, c’est comme se raccrocher à la deuxième guerre mondiale et à Glenn Miller. Vivre ce rêve c’est la quatrième dimension. Une illusion." (John Lennon, Soleil en Balance, Lune en Verseau)

La Lune entre en Verseau le 25 Septembre (1h30 AM-CEDT) jusqu’au 27 Septembre (7h30 AM-CEDT). Le Soleil qui vient d’entrer en Balance et Vénus dans le signe du Lion sont en réception mutuelle. Ces deux astres vont déterminer le climat du transit de la Lune en Verseau. Le Moi s’efface, en général, derrière le relationnel (avec le Soleil en chute) et, après l’équinoxe d’Automne, l’accent est d’avantage mis sur des valeurs spirituelles et humaines que personnelles, familiales, matérielles. Toutefois avec Vénus en Lion de telles valeurs restent empreintes de tradition et d’affectivité, quand la Lune en Verseau tend au contraire à se détacher des affects personnels, en quête d’une émancipation humaniste intellectuelle, spirituelle ou artistique… Ce climat astral particulier donne un avant-goût de la prochaine Pleine Lune en Bélier (conjointe à Uranus et par conséquent formant un carré en T avec le Soleil et Pluton!). N’hésitons pas à constater que ce transit amène de nombreuses tensions - ainsi d’ailleurs que des réajustements brutaux entre les aspirations et les réalités (Saturne est le premier maître du Verseau et le fait savoir d’une façon parfois douloureuse).

☽♒-♅♈ affirmation spontanée de goûts personnels originaux, envie d’indépendance affichée, désirs d’initier des tendances nouvelles qui rencontreront plus ou moins de succès. Par contre d’une façon générale l’amitié, la créativité, la spiritualité sont très favorisés. L’occasion peut être bonne d’explorer, ou de conquérir, de nouveaux territoires (sur le plan de l’émancipation personnelle) mais on pourrait aussi se heurter à des barrières traditionnelles symboliques et rencontrer une forte résistance dans les mentalités (Uranus/Pluton, ce dernier maîtrisé par Saturne en Balance).

♅=♂/♀ crise potentielle es relations, attisée par de fortes pressions externes. Le carré en lui-même est traditionnellement d’avantage un facteur passionnel que réellement conflictuel (notamment en synastrie), mais Uranus encourage les excès, les débordements, qui pourraient le transformer en rivalité, en stress, en agressivité non controlés. ♀=♅/♇ est un aspect aggravant dans les tensions mentionnées ci-dessus. Vénus, l’astre qui régit les sentiments, est au mi-point par sesqui-carrés du carré Uranus/Pluton. Avec une Lune maîtrisée par Uranus et Saturne, reflétant un certain détachement affectif, c’est un schéma de rupture avec les valeurs personnelles qui se met en place. Privilégiez la communication (puissamment facilitée par un Grand Trigone d’Air, dans la nuit du 26) et assurez-vous d’exprimer vos propres valeurs et sentiments, et non de simples tendances. Un bon conseil à suivre serait d’éviter un temps le cynisme, la superficialité et de favoriser l’authenticité personnelle par une certaine prise de distance par rapport à l’événementiel que l’on ne peut de toute façon saisir que de façon fragmentaire et partielle. “Retire-toi dans toi, parais moins, et sois plus” comme l’écrivait Agrippa d’Aubigné, humaniste de la Renaissance.

Madrid, indignados,26 Septembre

Sur un plan plus général, on a pu constater durant l’opposition Lune/Vénus des frictions, confusion des valeurs à défendre (matérielles et idéelles, voire utopiques), envenimement de la guerre des sexes, rejet des rapports conventionnels. Une situation critique qui s’est traduite par des explosions populaires et une répression violente des besoins légitimes de liberté, d’indépendance, d’aspiration et de participation au progrès (notamment en Espagne et en Grèce) : ☽♒=♀♌/♂♏ exact (22°) ~ 17h30 CEDT (15h30 UT) et ☽=♀=♅/♇. Seule une communication permanente associée à des idéaux pacifistes et surtout une grande solidarité humaine (Mercure trigone Jupiter exact vers 16h00 CEDT) s’est révélée capable de limiter des dégâts qui autrement auraient pu être beaucoup plus considérables.

La Lune s’apprête à former un trigone à Saturne dans les derniers degrés du signe de la Balance, maîtrisé par Vénus, ce qui augure un apaisement relatif des tensions, ou, en tout cas, une certaine tendance à la conciliation et à la justice. Sous la maîtrise d’Uranus affligé en Bélier, on peut difficilement éviter les débordements intempestifs, mais Saturne également maître de Pluton pourrait désormais être un facteur d’équilibre, si on utilise son influence pour veiller au respect des droits et valeurs fondamentaux, en en évitant les mutations radicales (impliquées par le carré des transsaturniennes).

Second Tour des Elections Présidentielles - Deuxième Partie : Transits

Nul vainqueur ne croit au hasard. Nietzsche (As Scorpion, Mars en Vierge au MC /Uranus en Bélier)

Comparons maintenant les thèmes des deux principaux candidats, ou plutôt leurs transits pour le Dimanche 06 Avril, 19h00, à Paris.

Pour Nicolas Sarkozy le Soleil (souveraineté) s’apprête à former universellement une conjonction très attendue avec Jupiter en Taureau, garant traditionnel de la stabilité et de la croissance. Or Dimanche le Soleil s’apprête également à quitter la Maison VIII de M.Sarkozy (la dette nationale, en Mondiale) pour réaliser la conjonction en M IX, sa philosophie personnelle. Au moment de cette conjonction, Jupiter sera en sextile à sa conjonction Jupiter Rx-Uranus Rx natale en X. C'est une configuration d'affirmation de puissance, de volonté de réforme. Toutefois elle se produit, nous l'avons vu, en IX, où se trouve déjà Jupiter, et non en VIII, secteur de finances où on l'attendrait. Comme il est peu probable que M. Sarkozy décide soudain de réformer le système universitaire en profondeur, disons, ou les relations internationales, peut-être assistera-t-on plutôt à une réforme de ses vues personnelles, et de sa conception du pouvoir (en X). Son Soleil natal se trouve sur le Fond du Ciel de la carte du 6 Mai, c'est-à-dire dans l'opposition (le MC - le pouvoir - est dans cette carte en Lion).

Nicolas Sarkozy, 06 Mai 2012, 19h00, Paris (GMT +2)

A l'opposé sur la carte, la Lune, elle, a déjà quitté le deuxième secteur financier (M II) du président sortant. Elle symbolise, ne l'oublions pas, les opinions du peuple. En fait durant ces derniers jours elle a lentement formé un Carré en T, configuration critique, avec l'opposition natale Mercure/Pluton du Président. Cette configuration est exacte le 6, vers 19h00. Nous avons dit que cette opposition natale pouvait être à l'origine de l'apparente duplicité de Nicolas Sarkozy, entre ses excès verbaux, l'excentricité et l'extraversion de son discours populaire, et ses amitiés sulfureuses ou cachées (Pluton en XI).  Les deux maître de la Lune (l'opinion) se trouvent dans des secteurs pouvant indiquer les inimitiés : Pluton est rétrograde en IV et carré à la Lune natale (et à Mars) du président, Mars est dans sa Maison XII, semi-carré à sa conjonction en X.  

En activant ce carré en T, la Lune est conjointe à son Saturne natal. précisons qu'un carré en T impliquant Saturne est rarement positif, même si ici la Lune et Saturne réactivent aussi un trigone à sa conjonction Jupiter-Uranus natale. D'ailleurs Saturne rétrograde, transitant sa MII (examen de son bilan financier, de la situation économique du pays) concourt à la formation d'un second carré en T dans sa carte : Il est intéressant de constater que cette dernière conjonction Jupiter-Uranus en X, qui aurait pu faire de M.Sarkozy un puissant réformateur, se trouve au mi-point de l'opposition Mercure/Saturne du 6 Mai, et que cette dernière tombe justement sur l'axe natal financier du président sortant (JU-UR=ME/SA-NE). La planète Saturne est ainsi très mal aspectée dans cette carte : Soit on lui refuse la légitimité, c'est-à-dire qu'on remet en cause la valeur de son expérience personnelle, soit on refuse une politique d'austérité de sa part. Saturne étant maître de son Soleil, en Verseau, on peut penser que les deux cas s'appliqueront. Mercure en opposition à Neptune indique une fort rejet de ses idéaux politico-financiers au nom d'idées plus académiques.

  

Son Soleil natal en Verseau est par ailleurs toujours sextile à Uranus conjoint à sa Lune en VII, ce qui indique, avec le trigone Lune-Jupiter-Uranus qu'il demeure assez populaire dans une certaine couche de la population qui estime qu'on peut imposer sa personnalité aux plus hauts postes de l’État sans bagage familial, universitaire et politique particuliers. C'est l'image de 'Sarkozy l'Américain' qui est encore saluée ici. Cependant ce même Soleil natal est aussi en aspect dissonant avec Vénus au MC opposée à sa Vénus natale. On peut supposer que la volonté lui manque pour remettre en cause ses propres valeurs, les ajuster aux valeurs universelles, or c'est précisément ce qui est attendu de lui ce 6 Mai. On peut supposer surtout que le scrutin sanctionnera ses excès (Vénus au MC trigone à Saturne Rx en Balance). Enfin cette configuration même est en mauvais aspect à Jupiter, impliquant que ces vues sont assez incompatibles avec une volonté de croissance générale.

François Hollande, 06 Mai 2012, 19h00, Paris (GMT+1)

Pour François Hollande, son Soleil natal est en Maison X, non loin du Milieu du Ciel de ce Dimanche. Cela pourrait suffire à estimer les chances de succès du candidat, puisque le symbole de son rayonnement personnel est en position de souveraineté à Paris ce jour-là, à l'heure du dépouillement des bulletins de vote, de même que son Mercure natal, trigone à Uranus (le changement) en M XI (les valeurs collectives). Le trigone de la Lune à Uranus natal en III montre aussi une confiance générale dans ses capacités de réforme et d'adaptation aux idées nouvelles.

Le Soleil en Maison XII ici peut indiquer un effacement de la volonté générale en sa faveur, soit une passation de pouvoir (souvenons-nous que le Soleil symbolise le pouvoir en place, c'est-à-dire le président sortant, dont le Soleil natal, au Fond du Ciel Dimanche autour de 19h00, est en outre très affaibli par les afflictions du premier maître du Verseau, Saturne).  Ajoutons que ce Soleil forme un trigone à sa Lune natale en IX. Il n'existe pas de réelle défiance, sinon de façade, de la part du "camp Sarkozy" pour les idées générales de M.Hollande.

Le Soleil carré à son Soleil natal (appliquant, 2° d'orbe : en fait l'aspect n'est exact que deux jours plus tard) montre pourtant des rapports très tendus avec son adversaire. C'est une lutte personnelle, le combat de deux individualités fortes. Il est donc possible que le second tour soit plus serré que prévu, ou que la passation de pouvoir réserve des surprises désagréables au vainqueur. 

Ceci apparaît dans le carré en T où Pluton est, en IV, au mi-point Lune-Jupiter (PL=LU/JU). On pense qu'une forte abstention (opposition Lune/Jupiter, ici en XII) profiterait aux forces d'inertie symbolisées par les nombreuses planètes en Terre, il faut ajouter maintenant Pluton en Lion, en IV - les ennemis de l’État, selon la conception de François Hollande. 

Ceci pourrait apparaître aussi dans le second carré en T impliquant, comme chez N. Sarkozy, l'opposition Mercure-Saturne (Saturne transitant Neptune en rétrogradation), et ayant Uranus en apex. Ce second carré en T est une configuration générationnelle, mais qui indiquerait un problème de communication potentiel, en particulier avec les jeunes (MIII). Toutefois le bon aspect de son Mercure avec Uranus en XI montre qu'un besoin de changement généralement vécu, et la confiance dans ses capacités de réforme ou, tout au moins, de modernisation des institutions, trouve chez Hollande un écho favorable. Il nous faudra peut-être revenir sur ce double carré, qui souligne chez les deux candidats une possible inaptitude à comprendre, et à faire face, aux mutations du monde moderne.

Ces deux configurations planétaires mises à part (on peut se permettre d'en relativiser la portée dans la mesure où elles ne font que souligner, en somme, l'âpreté de la lutte entre deux visions divergentes, mais n'impliquent pratiquement, hormis le carré solaire mentionné, que des planètes transpersonnelles : Uranus, Neptune et Pluton), on dénombre pas moins de sept trigones dans ce transit, aspect de grande facilité. François Hollande apparaît comme un pacificateur, un homme susceptible de réduire les tensions sociales. Son Pluton natal est très bénéfiquement aspecté par le transit de Vénus dans sa MI trigone à Saturne rétrograde sur son Neptune natal (PL=VE-SA-NE). C'est un bon indice de confiance dans ses valeurs personnelles. Mercure, Mars et Pluton forment d'ailleurs dans son thème un Grand Triangle de Feu, lui permettant de résoudre avec brio l'opposition ME/SA Rx.

Lunaison Avril-Mai 2012 : Climat Astrologique

De toutes les écoles de patience et de lucidité, la création est la plus efficace. Albert Camus

Lascaux (Premier Taureau)

Dans la Tradition, Nouvelles Lunes et Pleines Lunes ont toujours marqué les étapes importantes de la vie de la communauté, une des principales étant la période d'initiation. C'est à la Nouvelle Lune en effet que tout débute ou recommence; que s'édifie la vie sur de toutes nouvelles fondations ou en ne conservant des anciennes que ce qui a été dûment éprouvé. Une Nouvelle Lune est toujours riche en potentialités, en germes, porteuse d'avenir... et dans ces germes sont contenus la substance et l'essence mêmes des choses. 

Mais il y a un autre aspect de la Nouvelle Lune, très-sombre, et très inquiétant. Dans cette conjonction, aspect pourtant bénéfique, l'astre solaire n'illumine plus le satellite terrestre, qui semble disparaître de notre ciel, et si disparaît l'un des deux principaux significateurs symboliques de la croissance universelle, c'est précisément tout notre univers qui s'effondre. La Nouvelle Lune est synonyme de rupture avec ce que nous tenions pour des références solides sur lesquelles nous étions prêts à fonder notre empire, à risquer nos existences. Or voici que la raison reprend ses droits, n'éclairant plus rien que l'astre mort qui fut un temps - ou une éternité - l'image de nos plus beaux rêves, et à laquelle nous nous sommes, un temps, identifiés. C'est ainsi que tous nous fonctionnons. Combien avons-nous vécu de tels instants? La Nouvelle Lune symbolise promesses ou déceptions, selon que nous sommes prêts ou non à remettre en question un certain nombre de nos certitudes. A cela une lunaison suffit-elle? Probablement jamais, mais c'est là toute la problématique du symbolisme : Son interprétation 'littérale', directe, préhensile, intellectuelle, logique est toujours insuffisante. Et s'identifier revient à recommencer le temps du rêve primitif dont ces dernières facultés étaient encore absentes! Toute Nouvelle Lune est un moment idéal pour méditer sur de tels paradoxes, car toute Nouvelle Lune est aussi, en tant que conjonction, l'image par excellence de l'union des opposés, une hiérogamie, le symbole des symboles; d'ailleurs, en soi tout symbole consiste en l'union des contraires, et cette lunaison elle-même ne fait pas exception à la règle. L'étude des transits (ou pas lunaire) qui suit constitue essentiellement une base de travail un peu améliorée et ne prétend pas à l'exhaustivité.

Les natifs du Taureau sont particulièrement favorisés par cette lunaison, puisque le Soleil est de retour dans leur signe ce mois-ci, et la Nouvelle Lune s'initie dans les premiers degrés (01°35' du Taureau tropical), indice de nouvelles possibilités, de nouveaux projets, de renouvellement, de commencements. Cette Nouvelle Lune s'annonce donc comme un moment potentiellement fécond, sur le plan matériel en particulier. Le Taureau étant un signe fixe de Terre régi par la planète Vénus, nous avons l'indication que la lunaison (sa première moitié du moins) offrira un climat général de stabilité affective et émotionnelle, voire de croissance matérielle. Jupiter en effet se trouve lui aussi dans le signe des possessions et promet la fructification des avoirs. Ceci vaut surtout pour les Taureau, mais s'applique à tous les signes à l'exception peut-être des Scorpion et des Verseau dont les planètes maîtresses sont affectées, et qui ne bénéficieront peut-être pas idéalement de toutes les promesses de ce climat, presque palpable dans la carte de la Nouvelle Lune.

Nouvelle Lune du 21 Avril 2012

Outre la présence de Jupiter en Taureau, on pourra noter la configuration de Grand Trigone de Terre impliquant Mars-Soleil-Pluton. On voit aussi que l'opposition Mars-Neptune, génératrice de tensions, en particulier chez les natifs de la Vierge depuis plus de deux mois maintenant, est plus ou moins neutralisée par ces aspects pacificateurs. Toutefois dans la première moitié du cycle on note deux aspects problématiques, l'opposition Soleil-Saturne qui s'estompe et surtout le carré Me-Ur/Pl. Ce dernier aspect touche assez profondément les natifs du Bélier et du Capricorne, ces derniers ayant en outre droit à la rétrogradation de Pluton, à l'origine de la reformation du redoutable carré. Heureusement la Nouvelle Lune est en aspect harmonieux avec Pluton (trigone). On ne saurait pour autant exclure une possible explosivité contenue.          

Le 25 les aspects sont très tranchés : La Lune est conjointe à Vénus, le Grand Trigone s'éloigne mais il y a toujours l’opposition Mars/Neptune, et toujours le carré Mercure-Uranus/Pluton. Le Soleil est Trigone à Mars. Nous sommes en présence d'une forte énergie féminine et d'une forte énergie masculine, sans doute en concurrence ou en compétition. Mieux vaut calmer ses ardeurs langagières, surtout les natifs du Bélier... Vénus et Mars sont maîtrisés par Mercure dans leur signe, lequel est très affecté par Pluton et Uranus. On pense à des règlements de compte par médias interposés, formation de clans et de cliques (et des claques, probablement)… Certains risquent de se passer les nerfs sur leur télévision. Risques de fausses informations, également. Mieux vaut s’exprimer par les arts, éventuellement martiaux.

Le 26: Carré en T Lune/Ur-Me/Pluton, mais la Lune est dans son domicile en Cancer. Le Soleil l’aspecte, ainsi que Neptune, minimisant l’effet de l’opposition Mars/Neptune. Certains natifs du Cancer se trouvent face à leurs responsabilités, ici, et vont devoir redéfinir certaines de leurs priorités, voire leur philosophie de l'action (Le 28, Lune est carrée à Saturne rétrograde mais Mercure s’éloigne, Soleil trigone Pluton, Lune toujours en domicile).

Le 29, les trigones Lune-Uranus, puis Lune-Mercure réduisent sans doute les risques d’explosivité de la configuration globale. Les natifs du Lion peuvent se découvrir des facultés d'expression qu'ils ne se connaissaient pas, cependant le temps n'est pas à la croissance, au développement ni à la concrétisation des projets à court terme. Certaines relations peuvent être sérieusement redéfinies, sans heurts.

Le 1^er Mai la Lune se trouve au niveau de l’opposition Mars/Neptune. Heureusement elle reforme le Grand Trigone de Terre. Mercure, sextile à Vénus et maître de Vénus, rend les communications, en particulier verbales, très agréables. Vierge et surtout Gémeaux bénéficient d'un moment de grâce dans leurs relations : Profitez-en! Les Poissons par contre pourraient se sentir temporairement exclus du jeu, s'ils hésitent à exprimer leurs sentiments de façon suffisamment directe. 

Le 2 Mai : Lune carrée à Vénus laquelle, toujours en aspect positif à Mercure, maîtrise Saturne par trigone. C’est une bonne nouvelle pour tous les signes. Elle implique un climat de convergence dans les relations humaines, la recherche d'une entente liée à la communication. Les Balance en particulier se sentent délivrés temporairement du poids de Saturne Rx remettant en question leurs habitudes. Deuxième bonne nouvelle : Mars trigone Pluton. Les actions gagnent en puissance et en profondeur chez les Vierge-Capricorne. Les risques d'explosion pour Ur/Pl sont aussi considérablement réduits (attention toutefois le 3  : Lune carré Pluton et opposée Uranus en Bélier carré Pluton en Capricorne. Carré en T Explosif. Mercure opposé Saturne. Surtout penser à compter sur l’expérience pour résoudre les problèmes, en particulier pour les natifs du Bélier et de la Balance. Éviter absolument les réactions impulsives. Vigilance). Aspects durables.

Le 5 Lune=Mars-Pluton. Configuration d’apaisement, Mercure est toujours opposé à Saturne cependant, mais sextile à Vénus. C'est une opposition constructive fondée sur le respect mutuel. On peut en attendre de longs échanges d'idées très instructifs et enrichissants sur le plan social. C'est aussi un puissant aspect de développement personnel.  

      Super full moon rising Crédit : Tim McCord

Le 6-05 Pleine Lune en Scorpion. L’ aspect notable pour cette PL est encore l’opposition Mercure/Saturne rétrograde. Des obstacles aux communications, des natifs du Bélier surtout, sont à envisager. Il n'est cependant pas exclu que les messages aient du mal à passer en général. Si des non-dits, des zones d'ombres subsistent, on peut rencontrer des incompréhensions, des lenteurs, des difficultés d’expression, de concentration. Risques de paroles inconsidérées. Il s’agit ici des leçons qu’on tirera de ce début de lunaison. Si rien n’a été réglé, les problèmes s’exprimeront parfois durement à-travers l’opposition. Heureusement Vénus maîtrise Saturne, et Mars n’est plus opposé à Neptune! (attention la Lune réactive l'opposition un moment le 7, carré en T Lune/Mars/Neptune). Cette Pleine Lune est puissamment harmonieuse dans l’ensemble, sous la maîtrise de Mars et de Pluton en trigone. Elle relâche certaines tensions majeures présentes dans la première phase du cycle sur l'axe Poissons/Vierge. Cette Pleine Lune reflète un climat d'apaisement général, tel qu'il se dessinait globalement à la NL en Taureau, l'opposition de Mars mise à part. Ajoutons qu'il s'agit d'une "superlune" (supermoon) - la Lune est à son périgée, au plus près de la Terre. 

Le 8, ce climat se précise grâce à une Lune jupitérienne en Sagittaire sextile à Saturne et trigone à Mercure. C'est une configuration idéale pour la production littéraire et philosophique. Les natifs du Taureau et du Sagittaire en particulier ont une vision claire des choses et sont d'excellent conseil ce jour-là. Profondeur, élaboration des idées et partage des vues. Le Soleil et Jupiter sont sur le point d'entrer en conjonction, ce qui est une excellente chose pour les Taureau, en particulier, qui peuvent se révéler débordants d’enthousiasme et d'optimisme. Matériellement, une période également faste se profile à l'horizon. On peut concrétiser des résolutions ou se projeter dans l'avenir avec sérénité. Les rapports sont aussi très favorisés.

Le 10 Lune conjointe Pluton carré Uranus. Souvent la conjonction Lune-Pluton (en transit, et en aspect critique) signifie des scandales, des révélations dérangeantes. Elle met de l’huile sur le feu. Heureusement Pluton est toujours en trigone à Mars en Vierge. Climat plutôt apaisé, risque d’explosions réduit. Mercure est en bon aspect, relativement durable, avec Neptune, les communications sont limpides (ou la propagande fait bien son travail...). Mercure entre en Taureau, nouvelle réception mutuelle Mercure-Vénus. Lune carrée Saturne, maître du Capricorne mais trigone à la conjonction appliquante Soleil-Jupiter, ce qui est un excellent aspect. Attention tout de même au carré Lune/Uranus qui peut réserver des surprises désagréables, des comportements inattendus, excentriques ou déplacés, des déceptions et des ruptures, selon sa position et les aspects qu'elle forme dans le thème personnel du natif.  

Le 11 Très bon climat avec la conjonction attendue de Sol-Jupiter en Taureau et un nouveau trigone de Terre impliquant cette fois Mercure en Taureau, Mars et Pluton. Configuration durable. La Lune en Verseau est carrée à Mercure mais maîtrisée par sextile à Uranus. Saturne est trigone à Vénus qui maîtrise Mercure. Pour les natifs du Verseau, surtout, ces aspects n'incitent pas à rester chez  soi, on tient peu en place, avec des difficultés de concentration intellectuelle. Par contre les petits voyages d'agrément sont favorisés.

Les 12-13-14  Formation d'un Grand Sceau (un hexagramme, configuration rare de six astres, éminemment bénéfique. L'hexagramme était l'une des figures sacrée des pythagoriciens. Composé de trois oppositions reliées par trigones et sextiles, les mésopotamiens en avaient fait l'idéogramme de la divinité. C'est aussi le nom que nous donnons à la France métropolitaine : l’Hexagone...) entre Lune, Mercure, Vénus, Saturne, Mars et Pluton (grâce à la rétrogradation de Pluton, le 12 au soir). Climat faste. Le 14, schéma astral de « Cerf-Volant »  : l’opposition est réactivée entre Mars et Neptune dans un sens constructif, comme dans le thème de la lunaison (NL).

Le 15 Lune carrée à Vénus et Vénus stationnaire-rétrograde. Lune sextile à Jupiter.

Le 16 Lune conjointe Uranus carré Pluton : Danger ! Cependant avec la conjonction Sol-Jupiter, et les Trigones déjà mentionnés,  (Mars, toujours maîtrisé par Mercure mais sans réception mutuelle, désormais, est maître de la Lune et d’Uranus. Vénus et Mercure se maîtrisent mutuellement), les risques sont là encore assez réduits. Ceci étant, avec l'impulsivité d'Uranus-Lune en Bélier, mieux vaut se méfier…

Le 18, Lune opposée à Saturne rétrograde. Opposition cardinale, mais Saturne n’est pas en mauvais aspects. Il est toujours maîtrisé par trigone à Vénus, bénéfique et puissante en rétrogradation. On pourrait voir cette opposition comme une pleine lune de Sagesse, les traits sombres de Saturne s'estompant au profit des caractéristiques positives de la planète. En Bélier, cette opposition évoque la capacité à surmonter l'impatience du signe et le stress qui en résulte. 

Le 19, nouveau Grand Trigone de Terre, avec un stellium (4 planètes) en Taureau, signe pacifique de Terre. 

Le 20, large (3° d’orbe max) quadruple conjonction (rare) Lu-So-Me-Ju. Extrêmement bénéfique aussi, alors que le Soleil entre en Gémeaux.

Le 21 Pleine Lune carrée Neptune (Poissons), en Gémeaux (Mercure). Eclipse annulaire du Soleil.