La tentation de la provocation, et vice-ver(seau) : Mars carré Saturne

 "Tu quoque!"- Jules César (Carré Mars/Saturne natal)

   

Quel lien y a-t-il entre Elisabeth II et François Chérèque?  Il ne s'agit pas d'un scoop sur une improbable liaison entre la souveraine d'Angleterre et le secrétaire général du puissant syndicat ouvrier Français, ni d'un discours sur la pilosité : L'un et l'autre ont simplement en natal le même redoutable aspect de carré entre les deux planètes maléfiques de la Tradition. De plus leur Mars est en Verseau et leur Saturne en Scorpion, la même configuration astrale que celle qui obscurcit notre ciel cette semaine. Voyons comment ce trait de caractère s'exprime chez ces deux hommes personnalités (en gardant à l'esprit qu'il ne les constitue pas seul, et qu'on ne saurait réduire un individu psychologiquement complexe à un simple schéma, même très signifiant comme peut l'être ce carré).

Chez Élisabeth, si l'on peut considérer que la force de Saturne est pour la plus grande part représentée par la puissance de l'establishment et du protocole (très rigides, exigeants, voire contraignants en Scorpion), lesquels sont jalousement et passionnément observés et conservés chez les britanniques non seulement parmi les classes aristocratiques mais aussi dans les classes sociales populaires, par le biais des journaux traditionnellement attachés aux symboles de la royauté, nous sommes enclins à conclure que la frustration éventuelle des désirs d'affirmation personnels est indissociable de la double notion de devoir et de pouvoir. C'est surtout Mars en Verseau, par sa position, qui joue un rôle tantôt perturbateur et tantôt moteur dans la vie de la souveraine et de son empire. Ainsi elle se distingue durant la guerre comme mécanicienne, à dix-huit ans, conduisant des camions militaires et portant l'uniforme... Comme son père pionnière des médias de masse, elle s'adresse à l'ensemble de l'empire, insistant : "Les progrès de la science me permettent de faire ce qu'aucun de mes ancêtres n'a pu faire..." Chez elle ordre, (pouvoir) et technique sont intimement liés. Elle monte en amazone durant les cérémonies militaires, et, parait-il, les seules larmes qu'on lui voit verser sont pour le navire HM Britannia, véritable bunker nucléaire flottant, lors de son désarmement. Si elle déroge peu au protocole, un fort caractère d'indépendance la contraint parfois à agir ou à décider de façon décalée, inappropriée, ce qui outre Manche est d'ailleurs aussi bien interprété comme une volonté d'avancée sociale ou d'émancipation pour son peuple que, à l'inverse, comme une série d'étourderies et de bourdes à réparer, dues à un naturel individualiste à la fois impulsif et indécis. Tiraillée, semble-t-il, entre une certaine, disons androgynie de caractère et le devoir de s'affirmer en tant que femme, c'est peut-être à elle que les Anglaises doivent (surtout en France, peut-être) cette réputation de manifester d'une façon quelque peu masculine et inflexible la revendication de leur féminité souvent si caractéristique (et touchante, au fond). Les récents jeux olympiques de Londres, tout habillés de rose et tenus (hérésie astrologique, d'ailleurs!) lors du passage de Mars en Balance, où l'on put voir la reine sauter en parachute d'un hélicoptère en vol, pourraient, au-delà de l'aspect folklorique, donner une certaine idée des contradictions, parfois presque tragiques, inhérentes à cette configuration astrale et de la difficulté de concilier certaines aspirations, par exemple lorsque la guerre pour un certain idéal se heurte à des limites simplement physiologiques, viscérales, intemporelles.

Chez François Chérèque ("seule la réforme peut changer le monde") la contradiction vient de ce que l'homme, qui a mobilisé et patiemment canalisé toutes ses forces et ses idéaux dans la lutte sociale, est pourtant surtout connu pour son talent... de négociateur. On le présume apte, il est vrai, à restreindre et à diriger l'agressivité de ses militants, puisqu'il est jugé capable de juguler la sienne. Cette capacité, ou dignité, fondée sur une connaissance et une certaine maîtrise des émotions humaines, lui a en grande partie, sans doute, valu son rôle de secrétaire général de la CFDT. Mais parce qu'elle implique aussi la possibilité du dialogue avec l'ennemi au lieu du "choix" de l'explosion, qui est souvent l'expression la plus pure de la révolte véhiculée et nourrie par le carré de Mars à Saturne, ses nombreux opposants n'hésitent pas à le qualifier de "traître", de "complice" et même de "collabo". Pour lui, en somme, l'ennemi est partout, aussi bien dans ses propres rangs que dans le patronat, et les obstacles à sa lutte interne et externe sont constants. Plus encore, sous l'influence de ce carré, certains sont susceptibles de naître de ses propres restrictions et inhibitions, lesquelles, si elles n'ajoutent à son ressentiment, ne peuvent qu'attiser celui des autres... L'action et la révolte sont normalement des forces de son caractère; la modération est un exercice particulièrement éprouvant pour une telle nativité, aussi les accès de colère violents, redoutables, ne sont jamais totalement à exclure. De là sans doute le choix du titre, à double-tranchant, de son livre : Si on me cherche...

Mars et Saturne sont traditionnellement parmi les significateurs et les déclencheurs directs ou indirects de situations critiques et potentiellement explosives, en particulier lors de leurs carrés mutuels. L'empereur Jules César avait ce carré de Mars et Saturne dans son thème, et la vie de cet homme illustre fut une réelle tragédie, son appétit immense de conquêtes (Mars) triomphant avec une rageuse insouciance de toutes les frontières et les limites (Saturne) jusqu'à ce que l'obstacle final, lentement élaboré par son húbris même, révèle à travers l'ultime regard de son fils à quel point il s'était en réalité, peu à peu, entouré d'ennemis mortels. Et ceci, amis, est pourtant de l'histoire au sens moderne du terme. On n'accumulera pas les exemples, innombrables, qui ne font que répéter ce schème.

Le tragique survient lorsque une situation de tension (ici un carré, indiquant une crise) se noue peu à peu obscurément entre des pulsions si fondamentalement inconciliables qu'elles ne peuvent plus trouver le moindre exutoire sinon dans une action radicale, au caractère définitif. En ce que l'échappatoire unique du tragique est la tragédie elle-même, cette action acquiert un caractère mythique, fondateur et donc sacré. La résolution du conflit étant le fondement même de toute idée de stabilité dans l'individu et dans la société, cette dernière s'est donc peu à peu établie grâce à la culture, qui n'est donc, sous sa forme extérieure, qu'une compilation d'abominations de tous ordres, n'ayant sur les esprits un effet cathartique que dans la mesure où l'inadéquation existe déjà en puissance (le personnage tragique est secondaire, en ce sens qu'il se confond avec l'acte lui-même, dont il n'est en somme que l'instrument provisoire, le véhicule : dans la tragédie, seul compte véritablement le dénouement, lequel seul ajoute à l'édification sociale raisonnée - c'est du moins ainsi que l'entendaient les plus anciens civilisateurs, encore concevaient-ils déjà le tragique comme une projection et ne le recherchaient-ils déjà plus dans le monde réel d'où ils travaillaient au contraire à son bannissement par l'élaboration d'un ordre mythologique, qui constitue de fait, tout en la reflétant, une grande part de notre psychologie profonde. Mais peut-on jamais prétendre avoir épuisé le tragique?).

Ce n'est semble-t-il qu'assez récemment que l'inverse s'est également "révélé", savoir l'aspect incitateur de tels exemples (j'emploie des guillemets car à ma connaissance aucune étude sérieuse ne confirme ce point : Il s'agit de témoignages épars au caractère "moralisateur" ou disculpatoire, quoique souvent relayés à grande échelle par les médias. Sans plus. Mon sentiment est que toute tentative d'affadissement du principe mythologique pourrait refléter la nostalgie d'un âge pré-primitif, d'un temps primordial complètement hypothétique, homérique, où l'homme en tant qu'espèce eût encouragé l'action tragique. Ma crainte est quelquefois, sous Uranus en Bélier, que cet encouragement ne participe en définitive que d'un spectaculaire complètement gratuit, ne servant plus à l'édification de rien ni de personne, j'entends) (1).

Aussi que dire de la synastrie? Pour un astrologue, il s'agit d'un des rares aspects qui soient considérés comme absolument négatifs et destructeurs. La position des planètes dans les deux thèmes importe peu. J'ai fait la connaissance voilà deux ans d'une collègue New Yorkaise dont le Saturne natal forme ce carré à mon Mars, et bien que nous sachions tous deux à quoi nous en tenir sur cette incompatibilité majeure, la nécessité de rapports sociaux réguliers (s'ajoutant à la moindre des politesses) a fini par tisser des liens débordant le cadre strictement professionnel (Mars et Vénus indiquent le passionnel). La relation est globalement désastreuse : Nos divergences sont systématiques et fondamentales, nos conversations ont l'aspect d'un champ de bataille où chaque phrase amicale, chaque accès de tendresse serait une bombe en puissance, reçus avec la plus grande circonspection. D'un point de vue strictement astrologique une telle relation ne peut exister sans se révéler entièrement destructrice. La sagesse aurait été de s'en tenir à ce point purement traditionnel, cependant il arrive que mon Mars (en Verseau, précisément) veuille l'abolition des limites au nom d'idéaux parfois fort vagues - en fait l'idéal lui-même est toujours susceptible de s'effacer derrière le principe de l'idéal : La croisade importe plus que Jérusalem, la quête est tout et le Graal peu de choses. Par moments uranien, prométhéen, il a toute limitation formelle, toute privation et tout autoritarisme en horreur.  Précisons, pour son Saturne en IX, et donc à-propos de limitations, que ma collègue, évoluant dans un milieu strictement hassidique, pratique le judaïsme le plus dogmatique dans l'intention d'être rabbin. Je doute qu'elle se contente d'un athée militant, qui pousse la mécréance jusqu'à se permettre d'affirmer définitivement à l'encontre de la Loi Révélée que l'homme doit (évidemment) se nourrir avant ses chiens... Or Mars en Verseau se bat d'abord pour l'humanisme, et d'ailleurs ce carré n'aide pas à entendre ni faire entendre raison (Cette personne est au demeurant charmante sous d'autres points de vue, mais fermons cette parenthèse hantée. Ma circoncision ne figure pas parmi mes projets immédiats).

Pour César les positions des planètes sont cependant différentes de celles qui nous préoccupent et c'est la bonne nouvelle du jour, bien qu'un carré reste un carré, une crise reste une crise... Ajoutons pour l'anecdote que César partage cet aspect avec la sublime Claudia Schiffer, en apparence froide et distante, au physique et à la discipline parfaites, martiaux pour une femme si l'on me passe l'oxymore (le défilé sans les armes, l'intériorisation du conflit et la conquête de soi-même allant de pair avec celle du monde). Autre point commun : les jambes, à en croire les annales...

C'est une bonne nouvelle car Mars et Saturne sont ici en réception mutuelle, à savoir que comme Mars est le premier maître traditionnel du signe du Scorpion (le second après Pluton pour les modernes), et Saturne est le premier maître du Verseau (le second après Uranus pour les modernes), les deux planètes se maitrisent mutuellement, se neutralisant d'une certaine façon. Si la maîtrise saturnienne prend le pas sur celle d'Uranus, comme c'est parfois le cas, tout au plus rencontrerons-nous quelques frustrations, quelques retards dûs à des considérations plus ou moins morales (qui pourraient n'être en fait que prétextes d'affirmation d'autorité personnelle), la nécessité de se concentrer sur son but et sans doute quelques excès d'autodiscipline, une tendance à se focaliser en priorité sur des tâches particulièrement ardues ou sur des problèmes particulièrement difficiles - ou encore à ne voir que le coté pénible d'une situation. Une certaine froideur et une certaine distance sont possibles, les émotions étant provisoirement refoulées. 

Lorsque la tendance uranienne prédomine, froideur et détachement demeurent, mais par contre l'aspect peut se révéler beaucoup plus critique, tout au moins dans l'absolu. Les difficultés de concentration, le manque de méthode peuvent entrainer des actions dénuées de sens, absurdes, voire dangereuses pour soi-même et pour les autres, d'où l'embrasement de conflits dont on peut difficilement définir la raison. Les excès d'originalité pourraient en fait s'opposer à la direction naturelle des instincts plutôt que de leur ouvrir la voie sur une libre expression créatrice. Les relations avec l'autre sexe, notamment, pourraient s'avérer tendues et tissées d'incompréhensions. Une excessive nervosité pourrait se muer en agressivité et en rébellion, ce qui risque de s'exprimer par une activité désordonnée, au mieux, mais aussi par une action radicale et une violence aveugle, des velléités indépendantistes, séparatistes, fondamentalistes, des atteintes aux forces de l'ordre. Des conflits sont à craindre entre les valeurs traditionnelles, ou traditionalistes, et des comportements délibérément et systématiquement provocateurs, immoralistes ou simplement irresponsables. L'éventualité d'une répression activiste brutale des attitudes et des tendances anticonformistes n'est pas à exclure. 

Tout naît de la tension, pensaient les stoïciens. Si l'on parvient à éviter ces écueils toutefois, la réception mutuelle Mars-Uranus et le trigone Mars-Jupiter (ce dernier formant lui-même un sextile à Uranus), vont dans le sens d'un développement et d'une avancée spectaculaire (sur le plan des idées d'avant-garde en particulier), un dépassement de soi ou des victoires individuelles sur soi-même intéressant l'humanité dans son ensemble, des découvertes géniales, inattendues, ou des progrès significatifs dans les domaines scientifiques et technologiques.

 
















Les plus grandes découvertes ont été faites par des hommes, les uns s'étant incidemment tournés vers le ciel, les autres s'étant contentés de regarder ce qui se trouvait sous leurs pieds.  Il y a quelques jours, la météorite martienne Black Beauty (à gauche), vieille de plusieurs milliards d'années, nous en a appris d'avantage sur l'histoire du système solaire que le robot martien Curiosity, fleuron de la technologie scientifique moderne (à droite). "Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas", aurait dit Hermès le Trismégiste : la connaissance de l'ordre sublunaire se confond avec celle de l'ordre universel. Les vérités les plus anciennes (Saturne) peuvent se révéler, par leur redécouverte, proprement révolutionnaires, susceptibles de bouleverser tout un paradigme culturel et scientifique (Uranus). Le savoir n'appartient donc pas nécessairement au futur, il s'agit quelquefois de le déterrer parmi les ruines d'un passé révolu, mais il ne se révèle jamais qu'en son temps. Et il est d'ailleurs exact que les aspirations d'un Mars en Verseau sont telles qu'il est parfois nécessaire de les rappeler... sur Terre : Mars dans cette position tend à se couper du monde pour le conquérir d'une façon tout extérieure.

Plus précisément, une nouvelle "philosophie de l'action", ou des (re) découvertes importantes concernant le fonctionnement de la conscience, notamment sur la "psychologie des profondeurs" (la conjonction Mercure-Pluton incline vers la compréhension des fondements de la dynamique vitale) pourrait aussi figurer parmi les fruits d'une telle configuration planétaire. La tendance actuelle à la vulgarisation immédiate de telles découvertes (Uranus en Bélier) pourrait devoir toutefois être réprimée dans un premier temps pour diverses raisons, allant du simple bon sens au mercantilisme en passant par les questions de moralité, de responsabilité, voire de secret militaire... La Tradition parlerait, elle, de discipline de l'Arcane (2). 

Notes 

(1) "Les tragédies de l'Histoire révèlent les grands hommes : Mais ce sont les médiocres qui provoquent les tragédies"  - Maurice Druon

(2) Il peut être utile de rappeler ici les limites, disons, de toute interprétation symbolique : Un symbole est toujours par définition biface, ambivalent, il est constitué de deux significations antithétiques qu'il résout en soi-même. Or à moins d'être soi-même un symbole, ou de le prétendre, c'est une faculté que même nous, astrologues, n'avons pas. Ainsi nous faut-il souvent trancher entre deux interprétations tout aussi juste l'une que l'autre, et parfois laisser certaines questions en suspens. La tendance à la vulgarisation immédiate (notamment scientifique) que nous évoquons, en rapport avec Uranus en Bélier, peut s'avérer, au contraire, dans des conditions astrales différentes, une nouvelle possibilité d'évoluer offerte par les techniques modernes de communication, un progrès humain et humaniste considérable, et sa répression une atteinte aux libertés individuelles et collectives.

Eclipse Totale du 13 Novembre

Source : Association Calédonienne d'Astronomie

L'éclipse solaire en scorpion pourrait nous forcer à la rétrospection quand nous ressentirions au contraire le besoin d'aller de l'avant, et d'avantage encore nous inviter à revivre psychiquement des évènements passés dont notre volonté, notre raison ou notre égo empêchaient de pleinement saisir la portée. C'est du moins ainsi que l'interprète assez subtilement l'astrologue Dane Rudhyar. 

D'un point de vue plus traditionnel et moins spiritualiste une éclipse solaire, parce qu'elle nous met en contact direct avec nos sentiments et émotions en nous privant - symboliquement - de toute autre possibilité de compréhension, est rarement de bon augure. Elle est à mettre en rapport avec les peurs primales de la nuit animale du psychisme, l'être confronté à l'irrationnel et à ses appétits, de destruction en particulier (le signe du Scorpion est sous la maitrise de Mars et de Pluton).  

14 Novembre, Nouméa, 09h00 AM  (UT+11)

13 Novembre, Paris, 11h00 PM (UT+1)

Une éclipse solaire ne dure qu'un bref instant, et ne concerne visiblement qu'une faible portion du monde (la partie de la Terre située dans le cône d'ombre, c'est-à-dire ici dans le Pacifique Sud) mais elle va sans doute teinter de sa propre nuance l'ensemble de la lunaison qu'elle annonce. Pour cette raison il serait judicieux de surveiller dès maintenant les transits éventuels de planètes sur ce point durant la lunaison (une éclipse a toujours lieu au moment de la Nouvelle Lune) en plus de vérifier si ce même point (22° Scorpion) y forme des aspects particuliers à nos planètes et nos angles en natal. Affronter nos propres peurs et nos propres zones d'ombre si c'est en notre pouvoir, éviter en tous cas d'entreprendre quoi que ce soit durant le premier croissant (cinq à sept jours après la Nouvelle Lune) et lors des transits significatifs, et se garder d'envenimer les situations déjà conflictuelles autour de cette période serait la sagesse même : Mercure est rétrograde dans le dernier degré du Scorpion, et carré à Neptune, il ne faudra donc pas escompter a priori une vigilance générale ni des discours particulièrement cohérents et pacifiques. Des problèmes dans les communications, ainsi que des intoxications médiatiques sont à prévoir.

La Pleine Lune d'Octobre

Louis Boulanger, La Ronde Du Sabbat

La Pleine Lune du 29 Octobre à 8h00 PM-CET (7h00 TU) est appelée communément la Lune du Chasseur. La fête d'Halloween (ou Samhain, le 31 Octobre), considérée comme un temps sacré où les portes de l'Autre Monde s'entrouvraient pour brièvement offrir une voie de communication avec le monde des vivants, était souvent célébrée jadis à la faveur de cette lune.  

Le "ton" donné par le cosmos à la Nouvelle Lune s'est peu à peu incorporé dans les activités humaines à-mesure que l'astre croissait, et souvent de manière inconsciente. Selon la Tradition, l'énergie cosmique vitale dont le Soleil est la plus entière expression (Logos) et qui est répartie dans les astres selon leurs qualités, est progressivement reçue et diffusée sur terre par la sphère lunaire mais possède dès lors ses propres caractéristiques. Les deux puissances (masculine et féminine) du Soleil et de la Lune sont désormais égales, la seconde étant alors d'avantage que le simple reflet partiel du premier. En tant qu'opposition de deux principes à la fois contraires et complémentaires, nous sommes en présence du symbole même de toute véritable interaction consciente et nécessaire. En cela la Pleine Lune peut être une illumination dans tous les sens du terme. La Nouvelle Lune est un astre mort, apparemment vide, qui pourtant contient en germes tout avenir potentiel, tandis que la Pleine Lune indique assez clairement lesquels de ces germes sont arrivés à maturité grâce à son influence même. 

La Nouvelle lune était à 22° Balance, Saturne venait de quitter le signe de son exaltation pour celui du Scorpion, où il est en réception mutuelle avec Pluton et sous la maîtrise de Mars. Jupiter entamait sa rétrogradation sous la maîtrise de Mercure. Mars formait un trigone à Uranus et Saturne à Neptune. La Nouvelle Lune était sous la maîtrise de Vénus en Vierge, sextile à Mercure mais carrée à Jupiter. 

Si la signature du thème était bien Balance, la maîtrise finale de Saturne-Pluton et Mars (♄-♇ dispose du ciel presque exclusivement jusqu'à Janvier 2013) lui donnait déjà un caractère Scorpion. Vénus en chute en Vierge maîtrisant un Soleil également en détriment promettait un climat assez sombre et quelque peu inquiétant pour cette lunaison, si l'on se souvient de la Pleine Lune explosive précédente, conjointe à Uranus (maîtrise de Mars) et par conséquent carrée à Pluton. Quoi qu'il en soit cette Nouvelle Lune portait les potentialités d'une lunaison apaisée et apaisante  seulement en apparence, en surface, mais en réalité bouillonnante d'énergies et très active en profondeur.  Nous pourrions résumer cette Nouvelle-Lune comme l'annonce d'une période où les puissances destructrices s'exercent toujours, mais de façon contenue, rentrée, ce qui a pu être un sévère facteur de stress. Ebertin explique ainsi le mi-point ☉=☽=♃-♆ : Manque de maîtrise de soi, tromperie, spéculations hasardeuses, dilapidation et épuisement des forces vitales...(1)

Pourtant Mars trigone Uranus impliquait la mise en œuvre créatrice d'idées nouvelles et Saturne contribue à endiguer, lorsqu'il le peut, les débordements pulsionnels et à les transformer en "idéaux réalistes", applicables (le 24 surtout : ☽☌♆♓ - ☉☌♄♏ ), au lieu des fantasmes explosifs que peuvent souvent générer les deux transaturniennes. Des idées originales ont pu ainsi prendre une certaine hauteur pour échapper aux idéologies ordinaires et aux conventions. Le 17, ♅ = ☉-♀ indiquait la découverte de nouveaux talents  ou des créations artistiques significatives permises par de nouvelles techniques (2). Puis l' ingrès ☉♏☌♄△♆ impliquait des investigations sans concession, la mise en lumière de fraudes et de corruption dans les média, cultes et idéologies populaires en général (une volonté d'épuration des systèmes voués à entraîner ou exploiter l'imaginaire collectif).

Mais l'ingrès ☽ en ♐ / ♆ a pu s'accompagner d'erreurs de jugement  et d'abus de crédulité, dus peut-être parfois à un trop fort besoin de changement ou de nouveauté (☽- ♅) lequel  s'est d'ailleurs quelquefois concrétisé, mais sans doute pour la grande déception de certains…

Si l'on se souvient du carré de Mars et Vénus, exacerbé par Uranus, on notera que le sextile Mercure en Scorpion-Vénus en Vierge  a inspiré un certain apaisement par rapport à la tension électrique de la lunaison précédente, notamment dans certains cas en permettant un dialogue en apparence civilisé et sans tabous entre les sexes, mais aussi entre les institutions (☿=☽-♂, puis ☽-☿♏ ).

Cependant, d'une manière générale, le carré de Vénus affligée à Jupiter lui-même affligé ne porte guère à l'expression profonde des sentiments et ce malgré la présence de Mercure en Scorpion.  On a peut-être même constaté une certaine confusion dans les priorités affectives  (en particulier le 26 : ☽☍♀) mais ☿♏-☽-♀ a pu aussi, un temps, permettre une réflexion approfondie sur ces déviations et encourager le dialogue.

Avec l'opposition de Mars à Jupiter, Mars étant hors-limites et maîtrisé par un Jupiter rétrograde et en détriment, on a pu remarquer une tendance à l'exagération, à l'enthousiasme excessif et à l'emportement (surtout lors de la conjonction☽♂♏), à l'impatience, surtout, dans la volonté d'expression (en Novembre ☿ est en ♐ - réception mutuelle avec ♃ - et ♀ en domicile ♎) et des difficultés de concentration (☽=♂/♃ carré en T, le 25) mais aussi parfois à la dissimulation des motifs de mécontentement. Par exemple le 17 Octobre, le mi-point ☽=☿-♂ indiquait que pensée et actions étaient puissamment influencées par les émotions et les sentiments, et une tendance à l'irritabilité. Il n'est pas toujours facile d'éviter les situations et les idées stressantes, et les retours de bâton sont parfois douloureux (surtout lorsque Saturne et Mars dominent comme dans la configuration☽-♇♑/♅♈). 

Si l'on a correctement assimilé la signification de cette Nouvelle Lune et des transits de cette première moitié de cycle, la Pleine Lune en taureau ne devrait pas nous réserver d'immenses surprises.

Le Soleil est entré dans le signe du Scorpion (bon anniversaire!), la Pleine Lune est donc sur l'axe fixe Scorpion-Taureau, domiciles de Mars (Pluton) et de Vénus. Mars et Vénus, comme le Soleil et la Lune en un sens, symbolisent ici les forces masculines et féminines mais en tant que motifs d'action et d'inertie, de volonté de contrôle et de désir de confiance, d'agressivité et de pacifisme, de douleur et de jouissance. Peu avant, la Lune s'oppose d'ailleurs à Saturne, ce qui peut révéler un manque de contrôle assez dérangeant sur les émotions, mais également, et plus probablement (la Lune étant exaltée en Taureau) un refus catégorique de se laisser mener par les sentiments. Cette attitude peut entraîner des rapports conflictuels, mais elle pourrait aussi être l'expression d'une certaine sagesse, Saturne en Scorpion pouvant s'avérer assez tyrannique et manipulateur.

Le Taureau est un signe de Terre sensuel et matériel, le Scorpion un signe d'Eau émotionnel et passionnel : C'est surtout la contradiction de ces valeurs qui se fera sentir  à la Pleine Lune, si celle-ci est vécue de façon simplement pulsionnelle et psychiquement passive. En ce qui nous concerne, approfondissons plutôt l'analyse.

Plusieurs Planètes disposent du thème (Saturne-Pluton en réception mutuelle, Jupiter- Mercure, également en réception, et enfin Vénus), mais la signature du thème est Gémeaux. Contrairement à toute attente, c'est donc la réception mutuelle Mercure-Jupiter (les deux planêtes étant toutefois en détriment), et secondairement Vénus qui disposent de cette Pleine Lune! Mercure vient d'entrer en Sagittaire, sextile à Vénus qui a également effectué son ingrès dans son domicile en Balance. Vénus maîtrisant la Lune, on pourrait rapidement interpréter ces deux ingrès simultanés comme un désir d'harmonisation et de pacification par une réflexion poussée et une communication extensive. Mais rien n'est aussi simple, puisque tout dépend de la façon dont la première moitié du cycle a été vécue et intégrée.

Ainsi Mercure est carré à Neptune, impliquant de sévères difficultés de communication, voire de la confusion mentale (mais ceci est un phénomène courant lors des Pleines Lunes). Mars (hors-limites, à 23°46 de déclinaison) est toujours opposé à Jupiter en détriment, ce qui impliquerait des accidents dus à l' impulsivité ou l'étourderie (ce qui, lors des Pleines Lunes, est également fréquent),  mais aussi des abus de pouvoir ou des tentatives pour prendre le contrôle (Mars maîtrise Uranus, et le Soleil est en Scorpion avec Saturne). Cependant tout ceci peut demeurer à un niveau strictement verbal, voire commercial ou financier (extorsions, arnaques). Des événements pourraient se produire engendrant un certain malaise, une rupture désagréable avec nos habitudes de vie et de pensée. Heureusement Pluton est en bons aspects avec le Soleil et la Lune, ce que nous interpréterons plutôt comme la révélation, la mise au jour de choses anciennes profondément enfouies, une transformation intérieure radicale, spirituelle (3), ou encore la concrétisation de désirs secrets. Il est recommandé d'éviter d'entreprendre quoi que ce soit d'important durant cette période. Les natifs des signes des Poissons et du Bélier, ou ayant ces signes à l'Ascendant, ou un stellium dans ces signes, devraient redoubler de prudence. Le mot d'ordre pour les Sagittaire en particulier est, en tout état de cause, la réflexion avant l'action. Les Taureaux et Balance, quant à eux, semblent bénis des dieux - et des diables... Bonne Pleine Lune et joyeuse Halloween.

Notes

1. R. Ebertin : Combinaison des Influences Astrales
2. Le 20 et le 21 les Islandais étaient appelés à se prononcer sur leur nouvelle constitution, proposée par de simples citoyens grâce à Internet. On y retrouve non seulement cette configuration (Uranus est lié aux nouvelles technologies et aux nouveaux moyens de communication et d'expression démocratiques et humanistes) mais aussi le trigone de Saturne à Neptune qui signe les constitutions significatives…  Le 21, ☿ = ☽ - ♀ et ☉ - ♆ indiquaient qu'une harmonie fondée sur des valeurs solides était rendue possible et même facilitée, et que des idéaux pouvaient se concrétiser au mieux...
3. Pluton en aspect avec la Nouvelle Lune implique le besoin de "lâcher prise", et en Taureau ctte nécessité pourrait concerner la peur d'un bouleversement des sens, ou d'un malaise face à l'idée qu'il existe un monde hors de la matière sensible, que l'individu est incapable de manipuler ni de contrôler...

Ingrès de Saturne en Scorpion et réception réciproque avec Pluton : 1 - L'Oeuvre au Noir

Und so lang du das nicht hast, 
Dieses: Stirb und Werde! 
Bist du nur ein trüber Gast 
Auf der dunklen Erde. (1)

(Johann Von Goethe, Saturne et Pluton en Scorpion, à l'Ascendant)

Saturne a séjourné trois ans dans le signe de la Balance où la planète a pesé sur les responsabilités sociales en général, la justice et les traditions, et sur nos propres responsabilités relationnelles, continuellement menacées et malmenées par l'individualisme exacerbé, le détachement et le rejet impulsif de tout formalisme impliqué par Uranus en Bélier affligé par Pluton. Sur un plan personnel, ce transit a pu permettre la consolidation de liens anciens ou particulièrement significatifs, leur organisation ou même pour les plus inspirés d'entre nous leur officialisation ou leur légalisation. Sur un plan plus général il s'est surtout agi de maintenir en douceur le 'contrat social', soient les structures interhumaines fondamentales, menacées de toutes parts. L'exaltation traditionnelle de Saturne en Balance suppose que la planète y est non seulement très puissante dans son action, mais aussi que ses traits négatifs y sont moins prononcés, adoucis sans doute par les vertus équilibrantes et tempérées de Vénus qui maîtrise le signe. Nous avons abordé ailleurs ce transit en détail ou en filigrane, mais de façon nécessairement constante, puisque Saturne est la planète qui marque les limites des mouvances et des influences collectives et donc qui indique à chacun selon sa propre maturité les étapes décisives traversées par son époque, sa génération. 

En conjonction avec Mercure, maître des signes intellectifs de la Vierge et des Gémeaux, et exalté en Balance où se trouve actuellement le Soleil pourvoyeur de Raison, Saturne a pu finalement être assimilé à un facteur de croissance pour la conscience, et, en Balance surtout, il l'a sans doute été d'une prise de conscience collective, de responsabilisation, de prise en considération de certaines puissances impersonnelles susceptibles de nuire à l'ordre cosmique. Il a ainsi été le vecteur d'un élargissement potentiel de conscience pour le Monde.

Il y a quelques jours Saturne est entré dans le signe du Scorpion. Voici la carte de l'ingrès :

Si l'on s'en tient à une interprétation rigoureuse, constatons que la nature a basculé du coté obscur de la force... En positions, les trois bénéfiques traditionnels (Soleil, Jupiter et Vénus) sont en débilité (chute et exil), tandis que les 'maléfiques' occupent une place prépondérante (Mars est en domicile en Scorpion - et dispose de l'ingrès à un degré près, s'il faut pleurer, c'est le moment - tandis que Saturne et Pluton sont en réception réciproque). On pourrait penser que les valeurs vénusiennes de conciliation et d'harmonisation, très féminines, tendent à s'effacer pour d'autres types de relations, certainement moins altruistes et plus agressives.

En aspects, la conjonction Lune-Jupiter, prise isolément et en trigone au Soleil en Balance, indiquerait la possibilité d'un réflexe des idéaux humanistes, et la conjonction Mercure-Saturne pourrait imposer des limites aux divagations de certains cultes et certains média, par une réflexion poussée sur les motivations profondes des individus et des masses, au risque de froisser certaines sensibilités et de heurter certaines habitudes de confort. En somme cet ingrès apporte aussi son lot d'espérances réalistes et d'optimisme, mais, avouons-le, dans un climat globalement très sombre.

Avant d'analyser en détail le transit de Saturne en Scorpion, et sa réception par Pluton, commençons par acquérir une sorte de vision panoramique des analogies et des mythologies associées à ce contexte. Dans la mythologie, il existe un rapport très-évident entre les dieux Saturne-Kronos et Pluton-Hadès : Saturne est le vieux dieu vaincu par Jupiter et précipité dans le Tartare, royaume de Pluton. Il s'agit donc d'un phénomène psychologique connu, que nous pourrions interpréter par la destitution d'un principe tyrannique (manger ses enfants signifie tuer le potentiel vital, les possibilités de renouveau : Saturne est un dieu paranoïaque et jaloux de ses prérogatives). Mais cette destitution demeure relative, car certaines variantes du mythe nous enseignent que Saturne continue de régner aux Enfers avec Pluton (c'est à mon sens ainsi que nous devons considérer cette réception mutuelle). Et nous connaissons bien d'autres similitudes entre les deux divinités : Tous deux accumulent les traits sombres et austères, tous deux règnent sur les profondeurs et les abîmes, symbolisent les limites, les frontières infranchissables ; tous deux sont associés à la mort : Pluton parce qu'il règne sur les âmes des disparus, et Saturne parce qu'il apparaît sous les traits d'un vieillard muni d'une faux, allégorie de la moisson des âmes que l'on retrouve dans de nombreuses cultures. Tous deux enfin représentaient les plus redoutés des principes naturels, durs, puissants, tyranniques, cruels (en ce qu'ils personnifient la peur, sans doute le premier levier de tout pouvoir terrestre), ceux à qui l'on vouait les cultes les plus sanglants et les plus sombres (à quelques exceptions près), les cérémonies de mort et de renaissance, les plus grands mystères initiatiques qui se célébraient la nuit - la nuit étant leur véritable milieu, leur élément - et dont on ne sortait transformés qu'après d'intenses souffrances. Parce qu'ils sont tous deux des 'gardiens du seuil', leur rôle conjoint est d'illustrer la lutte éternelle entre Lumière et Ténèbres, entre la Toute-Conscience et les profondeurs insondables, infernales et reptiliennes du psychisme. 

Saturne n'est pas le Bon Dieu du christianisme, même si on l'apparente parfois au Jéhovah du judaïsme. Il est d'avantage lié au dogme qu'au Principe, à la lettre qu'à l'Esprit. Dans les religions dualistes, comme le zoroastrisme, le manichéisme, le gnosticisme ou encore le catharisme, il est le principe obscur, le Roi du Monde ou le Démiurge, créateur de la forme et par conséquent, en tant que maître de la matière, l'adversaire du principe lumineux et spirituel. Mais c'est surtout dans l'alchimie à mon avis qu'on peut parvenir à comprendre cette ambivalence inhérente aux deux principes planétaires que sont Saturne et Pluton, et que les religions et gnoses que je viens d'évoquer ont mieux assimilée que les monothéismes dans leur forme dogmatique (à l'exception de certains mysticismes qui voyaient bien dans la mort même du principe spirituel lumineux - la chute du Soleil en Balance - la condition préalable de la résurrection éternelle, Sol Invictus) lesquels ont estimé innocemment qu'il suffisait de chasser - en fait, de réprimer - le Mal sous toutes ses formes pour que triomphe une hypothétique essence unique, un Bien universel...

Comme un rien sans possibilités, comme un rien mort après la mort du Soleil, comme un silence éternel, sans l’espérance même d’un avenir, résonne intérieurement le noir. V.Kandinski, Du spirituel dans l’art (Saturne en Scorpion à l'As opposé à Pluton) 

L’Œuvre au Noir (nigredo) de l'alchimie est ce qui s'apparente le plus, à mon sens, sur le plan des archétypes, à cette réception mutuelle de Saturne en Scorpion et Pluton en Capricorne. Or les textes s'accordent à voir dans le nigredo la clé de tout l’Œuvre philosophal, le Mysterium Magnum. L'Œuvre au Noir dans sa phase de putréfaction succède immédiatement à une forme de hiérogamie, qui est l'union cosmique des contraires. L'iconographie alchimique est faite de références constantes à la copulation et à la fécondation, et nous verrons plus loin que le rapport entre cette phase nécessaire (deux principes opposés et complémentaires s'unissant et se dissolvant dans un même processus de décomposition) est complètement en relation avec Saturne en Scorpion et Pluton en Capricorne. Bachelard et Eliade notamment ont pu parler, et à raison, d'érotisme alchimique dont on retrouve certains schémas dans le tantrisme Indien, par exemple. Le sexe est ici, uniquement, un acte purement magique, rituel, par lequel on acquiert de la puissance. Il ne s'agit pas de plaisir ni de reproduction mais de domination, de soi-même, de ses instincts, et sans doute aussi de l'autre.


Par ailleurs le stade alchimique de la putréfaction est intimement lié à celui de la germination, et en cela encore nous ne sortons pas des valeurs  Scorpion : Dans les Mystères Égyptiens (l'alchimie d'ailleurs nous vient d’Égypte) de la mort et de la résurrection d'Osiris, le myste est assimilé au grain, et il doit subir la corruption de la matière pour renaître sur un plan spirituel. Il en va de même dans les Mystères d'Eleusis. Tout se passe sous terre, dans un confinement, un isolement et un silence de sépulcre, et l'alchimie nous rappelle que le nigredo du laboratoire s'accompagne d'une forte odeur cadavérique. La régression qui s'ensuit - regressus in uterum, dirait Eliade, une Saison en Enfer, renchérirait Rimbaud - s'accompagne d'une perte totale de repères, aussi bien chez le philosophe que chez le myste. Le danger est réel, car dissolution et corruption signifient dissociation entre le corps et l'esprit, entre les fonctions physiologiques et psychologiques, c'est-à-dire une scission au sein des fonctions vitales de l'organisme. Le désespoir et l'humiliation sont alors à leur comble car toute l'entreprise paraît avoir échoué, et l’Œuvre semble complètement corrompu... On y trouve donc bien également les valeurs saturno-plutoniennes négatives de peur et de souffrance, d'autotorture, de désespoir et d'abandon, de volonté de sacrifice de soi, mais d'un autre coté émergent les valeurs positives d'ascétisme, de discipline, d'introspection, de maturation, d'expérimentation. Le temps et la patience sont les valeurs alchimiques souveraines.

Kronos, loren Fetterman

Saturne est le plomb des alchimistes, le métal vil qui par projection de la Pierre Philosophale sera transmuté en Or. Mais avant tout, à l'origine, Saturne est le nom de la Prima Materia, la Matière même de l’œuvre des philosophes, sur laquelle ils projettent leur travail, leurs propres transmutations intérieures. De la même façon qu'un ordre cosmique doit naître du chaos de la matière la plus brute et informelle, un cosmos doit s'incorporer dans le chaos qu'est le philosophe lui-même et le transformer profondément, définitivement. Telle est l'idée fondamentale de l'alchimie. Tout étant assujetti au destin, notamment par l'intermédiaire des pulsions abyssales, il s'agit de trouver ce qui dans cette vile matière n'est pas soumis à la corruption, cette étincelle d'éternité dans l'homme qui le rende susceptible de transcender la fatalité, le cycle des métamorphoses, des destructions et des renaissances. De là, en partie, l'assimilation traditionnelle de la huitième maison astrologique, domaine de Pluton, avec les héritages (toutes les formes d'héritage), qui constituent en somme l'essence subsistante et potentiellement active des êtres disparus.

L'Or philosophal est précisément cette part d'éternité qui survit aux mutations, tout comme le Scorpion, à ce qu'on dit, survit aux radiations nucléaires sans en être affecté. Lorsque noircit la matière de l’œuvre, cette nuit fangeuse, putréfiée qui est celle du Scorpion, signe d'Eau et du Capricorne, signe de Terre (mais toujours lié à l'Eau par sa queue de poisson, ou, comme disait Jung, de saurien, qu'il lui faut traîner derrière lui, de même que l'homo sapiens traîne ses pulsions ancestrales comme un héritage qui lui pèse mais dont il est à la fois redevable et responsable), commence donc le processus de putréfaction. Ce qui émerge de la réception mutuelle entre Saturne et Pluton est, dans le meilleur des scénarios, la base même de toute nouvelle structuration organiquement viable lorsque le travail est mené à son terme, ce qui prend du temps et s'accomplit dans l'obscurité, insensiblement, à l'abri des regards... La mort symbolique n'est pas à proprement parler celle de l'ancien Ego, mais plutôt le dépouillement, dans la douleur, des formes obsolètes, dépassées, des mauvaises habitudes affectives, sentimentales et émotionnelles. Il ne s'agit nullement d'intégrer entièrement un "surmoi" et encore moins un "ça" freudiens ; et surtout, comme l'écrivait Johannes Kepler (Soleil en Capricorne et Saturne en Scorpion trigone Pluton en X, Poissons !) à propos de l'Astrologie, "il faut se garder de jeter le bébé avec l'eau du bain" : II n'est aucunement question de se laisser complétement transformer par des courants de pensée collectifs extérieurs au point de leur sacrifier notre personnalité (thème Plutonien) et en somme tout ce qui fait notre valeur personnelle, notre spécificité, et notre humanité même... C'est au contraire dans la rencontre avec l'absurde et le néant, pour paraphraser Albert Camus, que l'individu découvre et consolide sa raison d'être, sa signification. (2)

Terminons cette entrée en "matière" par une anecdote : La légende alchimique rapporte que de cet Œuvre au Noir, permis par l'union des deux principes, naisse également un être minuscule, organique, ayant une forme vaguement humaine et qu'on nomme par conséquent l'homoncule. Cet être ne vit que de la force vitale et spirituelle de l'alchimiste, qui l'utilise et le dirige pour lui faire accomplir toutes sortes de tâches. Sans cette animation extérieure, l'homoncule n'est qu'une matière inerte ou accomplissant des actes mécaniques et répétitifs dénués de sens. Deux principes émergent donc de cette histoire : Le principe de toute puissance, lequel est lié à l'incorruptibilité de la volonté du maître, d'une part (pour en arriver là, l'alchimiste a dû mourir et renaître à lui-même en abandonnant à chaque fois une bonne part de ses espoirs et de ses illusions, c'est d'ailleurs ainsi que Dante définissait l'Enfer) ; celui de l'enchaînement et de l'esclavage de ce qui n'est de bout en bout que de la matière brute, soumise à toutes les métamorphoses, se prêtant à toutes les formes imposées par les conditions et le milieu expérimentaux. L’œuvre au Noir est en ce sens, pour reprendre l'expression de G.Durand, le point critique de la "transmutation d'un destin", et c'est peut-être ainsi que nous devrions appréhender sur un plan général la réception mutuelle entre les deux 'maléfiques', si l'on ne perd pas de vue que Uranus (le grand Alchimiste) forme toujours son carré explosif à Pluton.

Notes

1. «Et tant que tu n'a pas compris cela : Meurs, et deviens! Tu n'es rien de plus qu'un hôte ombrageux de cette terre obscure »
2. « Je tire de l'absurde trois conséquences qui sont ma révolte, ma liberté, ma passion. Par le seul jeu de ma conscience, je transforme en règle de vie ce qui était invitation à la mort - et je refuse le suicide ».

Références

• F.Bonardel, Philosophie de l'Alchimie 
• G. Durand, les structures anthropologiques de l'imaginaire
• M.Eliade, Forgerons et Alchimistes
• M.Eliade, Le chamanisme et les techniques archaïques de l'extase 
• G.Bachelard, La psychanalyse du feu 
• C.G.Jung, les racines de la conscience 

Second Tour des Elections Présidentielles - Deuxième Partie : Transits

Nul vainqueur ne croit au hasard. Nietzsche (As Scorpion, Mars en Vierge au MC /Uranus en Bélier)

Comparons maintenant les thèmes des deux principaux candidats, ou plutôt leurs transits pour le Dimanche 06 Avril, 19h00, à Paris.

Pour Nicolas Sarkozy le Soleil (souveraineté) s’apprête à former universellement une conjonction très attendue avec Jupiter en Taureau, garant traditionnel de la stabilité et de la croissance. Or Dimanche le Soleil s’apprête également à quitter la Maison VIII de M.Sarkozy (la dette nationale, en Mondiale) pour réaliser la conjonction en M IX, sa philosophie personnelle. Au moment de cette conjonction, Jupiter sera en sextile à sa conjonction Jupiter Rx-Uranus Rx natale en X. C'est une configuration d'affirmation de puissance, de volonté de réforme. Toutefois elle se produit, nous l'avons vu, en IX, où se trouve déjà Jupiter, et non en VIII, secteur de finances où on l'attendrait. Comme il est peu probable que M. Sarkozy décide soudain de réformer le système universitaire en profondeur, disons, ou les relations internationales, peut-être assistera-t-on plutôt à une réforme de ses vues personnelles, et de sa conception du pouvoir (en X). Son Soleil natal se trouve sur le Fond du Ciel de la carte du 6 Mai, c'est-à-dire dans l'opposition (le MC - le pouvoir - est dans cette carte en Lion).

Nicolas Sarkozy, 06 Mai 2012, 19h00, Paris (GMT +2)

A l'opposé sur la carte, la Lune, elle, a déjà quitté le deuxième secteur financier (M II) du président sortant. Elle symbolise, ne l'oublions pas, les opinions du peuple. En fait durant ces derniers jours elle a lentement formé un Carré en T, configuration critique, avec l'opposition natale Mercure/Pluton du Président. Cette configuration est exacte le 6, vers 19h00. Nous avons dit que cette opposition natale pouvait être à l'origine de l'apparente duplicité de Nicolas Sarkozy, entre ses excès verbaux, l'excentricité et l'extraversion de son discours populaire, et ses amitiés sulfureuses ou cachées (Pluton en XI).  Les deux maître de la Lune (l'opinion) se trouvent dans des secteurs pouvant indiquer les inimitiés : Pluton est rétrograde en IV et carré à la Lune natale (et à Mars) du président, Mars est dans sa Maison XII, semi-carré à sa conjonction en X.  

En activant ce carré en T, la Lune est conjointe à son Saturne natal. précisons qu'un carré en T impliquant Saturne est rarement positif, même si ici la Lune et Saturne réactivent aussi un trigone à sa conjonction Jupiter-Uranus natale. D'ailleurs Saturne rétrograde, transitant sa MII (examen de son bilan financier, de la situation économique du pays) concourt à la formation d'un second carré en T dans sa carte : Il est intéressant de constater que cette dernière conjonction Jupiter-Uranus en X, qui aurait pu faire de M.Sarkozy un puissant réformateur, se trouve au mi-point de l'opposition Mercure/Saturne du 6 Mai, et que cette dernière tombe justement sur l'axe natal financier du président sortant (JU-UR=ME/SA-NE). La planète Saturne est ainsi très mal aspectée dans cette carte : Soit on lui refuse la légitimité, c'est-à-dire qu'on remet en cause la valeur de son expérience personnelle, soit on refuse une politique d'austérité de sa part. Saturne étant maître de son Soleil, en Verseau, on peut penser que les deux cas s'appliqueront. Mercure en opposition à Neptune indique une fort rejet de ses idéaux politico-financiers au nom d'idées plus académiques.

  

Son Soleil natal en Verseau est par ailleurs toujours sextile à Uranus conjoint à sa Lune en VII, ce qui indique, avec le trigone Lune-Jupiter-Uranus qu'il demeure assez populaire dans une certaine couche de la population qui estime qu'on peut imposer sa personnalité aux plus hauts postes de l’État sans bagage familial, universitaire et politique particuliers. C'est l'image de 'Sarkozy l'Américain' qui est encore saluée ici. Cependant ce même Soleil natal est aussi en aspect dissonant avec Vénus au MC opposée à sa Vénus natale. On peut supposer que la volonté lui manque pour remettre en cause ses propres valeurs, les ajuster aux valeurs universelles, or c'est précisément ce qui est attendu de lui ce 6 Mai. On peut supposer surtout que le scrutin sanctionnera ses excès (Vénus au MC trigone à Saturne Rx en Balance). Enfin cette configuration même est en mauvais aspect à Jupiter, impliquant que ces vues sont assez incompatibles avec une volonté de croissance générale.

François Hollande, 06 Mai 2012, 19h00, Paris (GMT+1)

Pour François Hollande, son Soleil natal est en Maison X, non loin du Milieu du Ciel de ce Dimanche. Cela pourrait suffire à estimer les chances de succès du candidat, puisque le symbole de son rayonnement personnel est en position de souveraineté à Paris ce jour-là, à l'heure du dépouillement des bulletins de vote, de même que son Mercure natal, trigone à Uranus (le changement) en M XI (les valeurs collectives). Le trigone de la Lune à Uranus natal en III montre aussi une confiance générale dans ses capacités de réforme et d'adaptation aux idées nouvelles.

Le Soleil en Maison XII ici peut indiquer un effacement de la volonté générale en sa faveur, soit une passation de pouvoir (souvenons-nous que le Soleil symbolise le pouvoir en place, c'est-à-dire le président sortant, dont le Soleil natal, au Fond du Ciel Dimanche autour de 19h00, est en outre très affaibli par les afflictions du premier maître du Verseau, Saturne).  Ajoutons que ce Soleil forme un trigone à sa Lune natale en IX. Il n'existe pas de réelle défiance, sinon de façade, de la part du "camp Sarkozy" pour les idées générales de M.Hollande.

Le Soleil carré à son Soleil natal (appliquant, 2° d'orbe : en fait l'aspect n'est exact que deux jours plus tard) montre pourtant des rapports très tendus avec son adversaire. C'est une lutte personnelle, le combat de deux individualités fortes. Il est donc possible que le second tour soit plus serré que prévu, ou que la passation de pouvoir réserve des surprises désagréables au vainqueur. 

Ceci apparaît dans le carré en T où Pluton est, en IV, au mi-point Lune-Jupiter (PL=LU/JU). On pense qu'une forte abstention (opposition Lune/Jupiter, ici en XII) profiterait aux forces d'inertie symbolisées par les nombreuses planètes en Terre, il faut ajouter maintenant Pluton en Lion, en IV - les ennemis de l’État, selon la conception de François Hollande. 

Ceci pourrait apparaître aussi dans le second carré en T impliquant, comme chez N. Sarkozy, l'opposition Mercure-Saturne (Saturne transitant Neptune en rétrogradation), et ayant Uranus en apex. Ce second carré en T est une configuration générationnelle, mais qui indiquerait un problème de communication potentiel, en particulier avec les jeunes (MIII). Toutefois le bon aspect de son Mercure avec Uranus en XI montre qu'un besoin de changement généralement vécu, et la confiance dans ses capacités de réforme ou, tout au moins, de modernisation des institutions, trouve chez Hollande un écho favorable. Il nous faudra peut-être revenir sur ce double carré, qui souligne chez les deux candidats une possible inaptitude à comprendre, et à faire face, aux mutations du monde moderne.

Ces deux configurations planétaires mises à part (on peut se permettre d'en relativiser la portée dans la mesure où elles ne font que souligner, en somme, l'âpreté de la lutte entre deux visions divergentes, mais n'impliquent pratiquement, hormis le carré solaire mentionné, que des planètes transpersonnelles : Uranus, Neptune et Pluton), on dénombre pas moins de sept trigones dans ce transit, aspect de grande facilité. François Hollande apparaît comme un pacificateur, un homme susceptible de réduire les tensions sociales. Son Pluton natal est très bénéfiquement aspecté par le transit de Vénus dans sa MI trigone à Saturne rétrograde sur son Neptune natal (PL=VE-SA-NE). C'est un bon indice de confiance dans ses valeurs personnelles. Mercure, Mars et Pluton forment d'ailleurs dans son thème un Grand Triangle de Feu, lui permettant de résoudre avec brio l'opposition ME/SA Rx.

Second Tour des Elections Présidentielles - Première partie : Climat astrologique

Le second tour des élections présidentielles en France métropolitaine a lieu le Dimanche 6 Mai 2012, de 8h00 à 18h00 (horaires habituels d'ouverture des bureaux, 8h00-19h00 pour Paris et les grandes villes). Ce second tour se jouera entre les quatre candidats déjà évoqués dans plusieurs articles récents de ce blog :  Marine Le Pen, Nicolas Sarkozy, François Hollande et Jean-Luc Mélenchon. Au premier tour la victoire de F.Hollande a été assez serrée contre le Président sortant, qui après tout avait contre lui d'une part son bilan, et d'autre part un carré du Soleil à son propre Soleil (Remise en cause de sa souveraineté. Suis-je le seul à estimer que le Président apparaît défait d'avance, et ne semble plus croire lui-même à son discours? Ou le profil bas est-il une nouvelle manœuvre politique dans les grands débats d'entre-deux tours?)

La seconde 'surprise' fut certainement le score élevé de la candidate du Front National (17,90%). Cette faveur populaire pour l'extrême droite, non justifiée par un fort taux d'abstention, comme l'indiquait bien la carte du premier tour (la participation a été assez importante), pourrait bien expliquer à elle seule le nombre de voix obtenues par M.Sarkozy, qui tend à compenser son manque de vision stratégique à plus ou moins long terme par une tactique de récupération systématique des thèmes du FN, au gré des sondages d'opinion. Souvenons-nous de cette récente Une du journal Libération. J'avais pour ma part confirmé, si besoin était, en comparant les thèmes astrologiques, qu'il en ressortait au contraire une incompatibilité criante entre les idées de Mme Le Pen et les valeurs Républicaines. N.Sarkozy ratisse large, par conséquent ses affirmations peuvent être parfois aussi hasardeuses qu'inquiétantes. 

Tentons aujourd'hui de dégager les traits saillants de l'étude de la carte événementielle de ce 6 Mai 2012, pour Paris, 19h00 (GMT+2). Puis nous la comparerons à celle des deux principaux candidats restants (MM. Mélenchon et Bayrou - centre et gauche antilibérale -  se rangeant aux cotés de F.Hollande). Un addendum pour Marine Le Pen sera cependant nécessaire, puisqu' elle n'a pas donné de consignes à ses partisans. 

Second Tour des Présidentielles, 06 Mai 2012, Paris, 19:00 (GMT+2)

Cette carte n'a qu'une valeur  indicative, dans la mesure où elle ne tient compte que de la métropole, mais si l'on exclut la prise en considération des angles et secteurs qui reflètent le lieu et le temps de référence avec exactitude, les positions planétaires, elles, varient peu d'un jour à l'autre, d'un continent à l'autre. Sa valeur symbolique, par contre, est toujours importante, puisque à Paris se trouvent les parlements et les ministères, c'est-à-dire les emblèmes républicains. 

Quel est le climat astrologique de ce second tour? Le premier point important est qu'on se situe dans une phase de Pleine Lune en Scorpion, le premier tour s'étant déroulé à la nouvelle lune précédente, en Taureau. La lune croissante (entre les deux tours) est traditionnellement considérée comme une période de conscientisation progressive. La situation qui, à la NL, apparaissait riche en possibilités mais aussi en incertitudes, se révèle dans sa totalité, puisqu'on connaît désormais les forces en présence et les enjeux. C'est donc aussi une période d'intégration intensive des concepts, et peut-être ainsi, en Scorpion, de leur profonde transmutation à la lumière de la conscience. Pleine, la Lune ne fait pas que dispenser la lumière du Soleil, elle brille en quelque sorte de sa lumière propre ; on affirme aussi son individualité. L'opinion populaire en Scorpion se dégage ainsi dans une certaine mesure des idées et notions qui lui sont dispensées, et les exprime à sa manière, révélant de fait sa propre liberté transformatrice. La Lune en Scorpion procède par destructions, il faut donc s'attendre à un 'vote sanction', en espérant qu'il ne s'agisse pas plutôt d'une nouvelle autopunition collective, résultat de décisions impulsives, prises dans l'urgence (Me/Sa, Ur/Pl, Bél). D'autant plus à craindre est cette dernière éventualité que cette journée est placée sous la maîtrise de Mars et Mercure (affirmation de la force) et que Mercure est affligé par Saturne. Reinhold Ebertin décrit ainsi le mi-point VE=MA-UR : "Forte émotivité passionnelle". (C.D.I.A)

L'opposition Lune/Jupiter, à l'inverse du 22 Avril, peut indiquer le besoin de combattre une certaine réticence à se déplacer, la nécessité de vaincre une tendance à rester chez soi (Jupiter en Taureau exagère les besoins de confort matériel propres au signe). Elle montre aussi la prise de conscience (PL) qu'il peut être important de dépasser les aspirations de base à la possession ou à la stabilité matérielles (axe II/VIII), en particulier lorsque il existe des menaces contre l'intégrité (Pluton, second maître de la Lune, est non seulement semi-carré à la Lune mais aussi rétrograde et carré à Uranus). Le danger d'une faible participation est d'autant plus grand que le semi-carré Jupiter/Uranus peut signifier que l'expression du besoin d'une réforme en profondeur (Me-Ur/Pl) présente au premier tour n'est plus nécessaire ici. L'abstention massive conforterait les puissances d'inertie à l’œuvre dans cette carte : L'axe structurel IV-X est en signes fixes, et il y a une prépondérance de planètes en Terre, surtout Mars et Pluton maîtres de la Lune. Uranus en Bélier maîtrise le Fond du Ciel, soulignant la perpétuation d'une tradition contestataire, mais rappelons qu'il est affecté par Pluton (les pouvoirs de l'ombre, les corporations, la puissance financière), et que la Lune, maîtrisée, se trouve précisément dans un secteur financier.  

Saturne Rétrograde s'opposant à Mercure sur l'axe cardinal Balance-Belier (et transitant le Neptune de la République, les idéaux des Lumières) indique toutefois que le message qui passera ce jour-là sera dans le meilleur des cas le fruit d'une profonde réflexion, fondée sur une expérience généralement partagée. On votera en tirant les conséquences d'un passé suffisamment intégré (Pleine Lune). Mais dans le pire des cas c'est encore l'abstention, l'entrave de l'expression, qui risque d'imposer un retour à un système de valeurs obsolètes ou pire, à des idées rigides et rétrogrades. Saturne est toutefois bien aspecté (maîtrisé par Vénus en Trigone) et en position d'arbitre, il est d'avantage ici l'astre de la Sagesse qui préside aux destinées des peuples que le dévoreur des mondes. Mercure en VII (la communication) est heureusement puissant dans ce thème (en réception mutuelle avec Mars, maître de la Lune : l'opinion, la voix du peuple), et ce qui s'exprimera Dimanche aura un poids universel, n'étant autre que la volonté de la Nation imposée comme exemple au reste du monde  (Soleil en VII).